Nilai Keluarga - Ibuku
Mendukung hubungan keluarga
adalah wajib, sebagaimana Allah berfirman:
Firman Allah Taala: 'Wahai
sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu
(bermula) dari diri yang satu (Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu
pasangannya (isterinya - Hawa), dan juga yang membiakkan dari keduanya - zuriat
keturunan - lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang
kamu selalu meminta dengan menyebut-yebut namaNya, serta peliharalah hubungan
(silaturrahim) kaum kerabat; kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati
(mengawas) kamu.' (Surah Al-Nisa '4: Ayat 1)
Firman Allah Taala: 'Dan berikanlah kepada
kerabatmu, dan orang miskin serta orang musafir akan haknya masing-masing; dan
janganlah engkau membelanjakan hartamu dengan boros yang melampau.' (Al-Isra 17:
Ayat 26 )
Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu (semoga
damai bersamanya) melaporkan bahawa RasulullAllah Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam
(keamanan dan rahmat Allah ke atasnya) berkata:
"Allah menjadikan ciptaan-Nya, dan
apabila Dia telah selesai, Al-Rahm (tali persaudaraan) bangun. Beliau berkata,
'Apa?'
Al-Rahm berkata: "Ini adalah kedudukan
yang memohon perlindungan dengan Anda daripada terputus 'Beliau berkata,'
Adakah anda tidak berasa gembira jika saya harus menjaga salah satu yang
mengambil berat di antara kamu, dan memotong salah satu yang memotong anda? '
Al-Rahm berkata,' Sudah tentu, wahai Tuhan.
Beliau berkata, 'Kemudian ia akan menjadi begitu."
Abu
Hurairah memetik:
Firman Allah Taala '(Jika kamu tidak
mematuhi perintah) maka tidakkah kamu harus dibimbang dan dikhuatirkan - jika
kamu dapat memegang kuasa - kamu akan melakukan kerosakan di muka bumi, dan
memutuskan hubungan silaturrahim dengan kaum kerabat? (Surat Muhammad 47: Ayat
22). (Riwayat Al-Bukhari, 6948)
Menegakkan
hubungan kekeluargaan bermakna yang baik kepada saudara-mara seseorang, sama
ada dengan memberi mereka perkara-perkara kebendaan atau merawat mereka dengan
baik. Sekurang-kurangnya ini adalah ucapan mereka dengan salam dan tidak
forsaking mereka.
Firman Allah Taala: Dan
Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah
mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung
hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa 2
tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu;
dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan). *Dan
jika mereka berdua mendesakmu supaya engkau mempersekutukan denganKu sesuatu
yang engkau - dengan fikiran sihatmu - tidak mengetahui sungguh adanya maka janganlah
engkau taat kepada mereka; dan bergaulah dengan mereka di dunia dengan cara
yang baik. Dan turutlah jalan orang-orang yang rujuk kembali kepadaKu (dengan
tauhid dan amal-amal yang soleh). Kemudian kepada Akulah tempat kembali kamu
semuanya, maka Aku akan menerangkan kepada kamu segala yang kamu telah
kerjakan. (Surah Luqman 31: Ayat 14-15)
Yang telah ditetapkan Allah itu layanan
yang baik daripada ibu bapa yang telah mushrikin. Memberikan mereka
penghormatan dan kebaikan, walaupun dosa kejam yang mereka memberitahu
anak-anak mereka untuk melakukan, yang merupakan jenayah mengaitkan sesuatu
dalam ibadah di sisi Allah. Apa yang kemudian anda fikir adalah kes dengan ibu
bapa Islam, lebih-lebih lagi jika mereka yang bertakwa?
Demi Allah, hak-hak mereka adalah antara
hak yang paling penting dan paling tertentu, dan memenuhi hak-hak ini dengan
cara yang sepatutnya adalah salah satu tugas yang paling sukar dan paling
penting. Yang dipandu untuk melakukan ini adalah benar-benar petunjuk, dan yang
tidak membantu untuk melakukan ini benar-benar kehilangan. Hadis-hadis tidak
terkira banyaknya juga mengesahkan perkara ini.
Menurut hadith yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah
Radhiyallahu Anhu (semoga damai bersamanya): "Seorang lelaki datang kepada
Nabi Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (keamanan dan rahmat Allah kepadanya) dan
berkata:
Wahai Rasulullah, yang di kalangan
orang-orang yang paling berhak dalam persahabatan yang baik saya? 'Beliau
berkata, 'Ibumu.'
Beliau bertanya,' Kemudian siapa?
"Beliau berkata, 'Ibumu.'
Beliau bertanya, 'Kemudian siapa?' Beliau
berkata, 'Ibumu.'
Beliau
bertanya, 'Kemudian siapa?' Beliau berkata, 'Kemudian bapa kamu. "(Riwayat
al-Bukhari, 4/13, dan Muslim, 2548).
Berbakti kepada Ibu Bapa Anda
Allah telah memerintahkan kita untuk
menjaga ibu bapa kita dengan baik, dan Dia telah dikaitkan ini perintah untuk menyembah-Nya
dan larangan menyekutukan apa-apa jua dalam ibadat dengan-Nya. Hak-hak ibu
dalam hal ini telah ditekankan lebih daripada bapa.
Firman
Allah Taala:
Dan (ingatlah wahai Muhammad), ketika Kami
mengikat perjanjian setia dengan Bani Israil (dengan berfirman):
"Janganlah kamu menyembah melainkan Allah, dan berbuat baiklah kepada
kedua ibu bapa, dan kaum kerabat, dan anak-anak yatim, serta orang-orang
miskin; dan katakanlah kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik; dan
dirikanlah sembahyang serta berilah zakat". Kemudian kamu berpaling
membela-kangkan (perjanjian setia kamu itu) kecuali sebahagian kecil dari kamu;
dan sememang-nya kamu orang-orang yang tidak menghiraukan perjanjian setianya.
(Surah Al-Baqarah 2: Ayat 83).
Ibn Abbas berkata:
Ini bermakna menjaga mereka dengan penuh
hormat dan kebaikan, dan merendahkan sayap merendah diri kepada mereka, tidak
menjawab mereka kasar atau amat nyata kepada mereka, tidak menaikkan suara
seseorang kepada mereka, tetapi merendah diri ke arah mereka sebagai seorang
hamba kepada tuannya. "
Firman
Allah Taala:
"Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya
engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau
berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau
kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka
janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun
perkataan "Ha", dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi
katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). *Dan
hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih
sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): "Wahai Tuhanku!
Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan
kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil." (Surah Al-Isra'
17: Ayat 23-24).
Al-Baghawi (semoga Allah memberi rahmat
kepadanya) berkata:
Ini bermakna tidak berkata apa-apa yang
mungkin mengandungi tanda-tanda sedikit kerengsaan. ('Uff' perkataan dalam
ayah, diterjemahkan di sini sebagai 'perkataan yang tidak menghormati'] datang
dari perkataan 'AFF', yang serupa dengan perkataan 'Taff'; kedua-dua perkataan
merujuk kepada kotoran yang terkumpul di bawah kuku, dan (dalam bahasa Arab)
apabila seseorang itu marah dan bosan dengan sesuatu, seseorang berkata 'uff!'
kepadanya. "
Abu Baddaah Al-Tajeebi berkata:
"Saya berkata kepada Sa'eed ibn
Al-Musayyab:
'Saya faham segala-galanya di dalam
Al-Quran tentang menghormati ibu bapa, selain dari aayah" Tetapi kepada
mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun) "(Al-Isra' 17:23).
Apakah syarat-syarat penghormatan (Al-qawl Al-Karem)? '
Ibn Al-Musayyab berkata: "Ia adalah
cara di mana hamba yang telah dilakukan oleh salah menghampiri induk yang keras
dan ketat."
Makhool berkata:
"Menghormati ibu bapa adalah kifarat
dosa-dosa besar."
Anda
perlu bersabar dengan ibu anda dan meletakkan dengan rawatan keras pada
bahagian, yang pada masa yang mungkin menyakitkan kepada anda. Dengan merawat
dengan penuh hormat dan berurusan dengan dia sila, anda akan mendapat keredaan
dan kasih sayang. Cuba untuk mengelakkan perkara-perkara yang akan mencetuskan
dan membuat marah dia, walaupun mereka berada dalam minat anda, tanpa
menyebabkan kemudaratan kepada diri sendiri.
Ibumu Hak Atas Anda, dan Hak-hak Anda ke Atas Beliau
1 - Hak ibu ke atas anaknya
Ibu telah banyak hak-hak utama ke atas
anaknya. Hak-hak ini tidak terkira banyaknya, tetapi kita boleh menyebut
perkara-perkara berikut:
(A) Cinta dan rasa hormat, seberapa banyak
yang mungkin, kerana dia yang paling layak orang teman baik anaknya.
Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu (semoga
damai bersamanya) berkata: "Seorang lelaki datang kepada Rasulullah
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (keamanan dan rahmat Allah kepadanya) dan
berkata,
'Wahai Rasulullah, yang di kalangan
orang-orang yang paling berhak dalam persahabatan yang baik saya?' Beliau
berkata, 'Ibumu.'
Lelaki itu bertanya, 'Kemudian siapa?'
Beliau berkata, 'Ibumu.'
Beliau bertanya, maka siapa? Beliau
berkata, 'Ibumu.'
Beliau bertanya, 'Kemudian yang?' Beliau
berkata, 'Bapa kamu. "
Beliau adalah salah satu yang dibuat rahim
sebuah kapal untuk anda dan dipelihara anda dari dadanya. Anda tidak mempunyai
pilihan tetapi untuk cintanya. Fitrah (kecenderungan semula jadi manusia)
menyeru kamu kepada cintanya. Kasih sayang antara ibu dan kanak-kanak dan
kanak-kanak dan ibu-ibu adalah sesuatu yang Allah telah dipupuk walaupun pada
haiwan, jadi ia adalah lebih sesuai untuk anak-anak manusia, dan bagi umat
Islam khususnya.
(B) Mengambil berat tentang dia dan menjaga
hal-ehwal itu jika dia perlu bahawa ini adalah hutang yang terletak di atas
bahu kanak-kanak. Adakah dia tidak menjaga beliau ketika beliau kanak-kanak dan
tinggal dengan dia pada waktu malam dan menanggung semuanya dengan kesabaran?
Firman
Allah: (yang bermaksud):
"Dan Kami wajibkan manusia berbuat
baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung
susah payah dan telah melahirkannya dengan menanggung susah payah. Sedang
tempoh mengandungnya beserta dengan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa
30 bulan. Setelah ia besar sampai ke peringkat dewasa yang sempurna kekuatannya
dan sampai ke peringkat umur 40 tahun, berdoalah ia dengan berkata: "Wahai
Tuhanku, ilhamkanlah daku supaya tetap bersyukur akan nikmatmu yang engkau
kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku, dan supaya aku tetap mengerjakan amal
soleh yang Engkau redhai; dan jadikanlah sifat-sifat kebaikan meresap masuk ke
dalam jiwa zuriat keturunanku. Sesungguhnya aku bertaubat kepadamu, dan
sesungguhnya aku dari orang-orang Islam (yang tunduk patuh kepadamu)".
(Surah Al-Ahqaf 46: Ayat 15)
Ini walaupun mengambil keutamaan ke atas
jihad jika terdapat konflik antara kedua-dua.
Ibn 'Abdullah ibn' Amr Al-'Aas Radhiyallahu
Anhu (semoga damai bersamanya) berkata:
"Seorang lelaki datang kepada Nabi
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (keamanan dan rahmat Allah kepadanya) dan meminta
kebenaran untuk mengambil bahagian dalam jihad. Rasul Allah
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (keamanan dan rahmat Allah ke atasnya) berkata
kepadanya, 'Adakah orang tuamu masih hidup?' Beliau berkata, 'Ya.' Beliau
berkata, 'Kemudian jihad anda dengan mereka.' "(Riwayat al- Bukhaari,
2842; Muslim, 2549)
(C) Tidak menyinggung perasaan mereka atau
berkata atau melakukan apa-apa yang mereka tidak suka.
Firman
Allah: (yang bermaksud):
Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya
engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau
berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau
kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka
janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun
perkataan "Ha", dan janganlah engkau menengking menyergah mereka,
tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun).
(Surah Al-Isra 17: Ayat 23)
Jika Allah telah mengharamkan kita malah
berkata "uff" (diolah semula sebagai "perkataan yang tidak
menghormati" dalam terjemahan makna aayah) kepada ibu bapa kita, maka
bagaimana dengan seseorang yang hiss mereka?
(D) Perbelanjaan menimpa dirinya jika suaminya
dia yang memerlukan dan tidak mempunyai suami yang boleh menghabiskan pada
isteri atau jika suaminya adalah miskin; bagi orang-orang yang bertakwa,
perbelanjaan ibu salah satu dan makan dia lebih berharga daripada memberi makan
anak-anak mereka sendiri.
Ibn 'Umar Radhiyallahu Anhu (semoga damai
bersamanya) meriwayatkan bahawa Rasul Allah Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam
(keamanan dan rahmat Allah ke atasnya) berkata:
"3 lelaki keluar berjalan dan hujan
mula jatuh pada mereka. Mereka memasuki gua di sebuah gunung, kemudian batu
jatuh (menyekat pintu masuk ke gua). Mereka berkata satu sama lain, Berdoalah
kepada Allah menurut amalan-amalan terbaik yang kamu telah kerjakan.
Salah seorang daripada mereka berkata, Ya
Allah, ibu bapa saya telah tua dan saya digunakan untuk keluar dan cenderung
kepada kawanan saya, maka saya akan susu mereka dan membawa susu kepada ibu
bapa saya untuk mereka minum dari, maka saya akan memberikan beberapa
kanak-kanak.
Satu malam saya pulang lewat dan mendapati
mereka tidur. Saya tidak mahu untuk bangun dari tidur mereka, dan kanak-kanak
menangis di kaki saya. Saya terus menunggu dan kanak-kanak yang disimpan
menangis sehingga subuh memecahkan.
Ya Allah, jika Engkau tahu yang saya
lakukan itu demi Mu, kemudian membuka jalan untuk kami melalui mana kami dapat
melihat langit. Jadi cara yang telah dibuka untuk mereka . . . "(Riwayat
Al-Bukhari, 2102; Muslim, 2743)!
(E) Mematuhi apabila dia memberitahu anda
untuk melakukan sesuatu yang baik. Tetapi jika dia memberitahu anda untuk
melakukan sesuatu yang buruk, seperti syirik, maka seharusnya tidak patuh
kepada mana-mana diwujudkan jika ia melibatkan keingkaran kepada Pencipta.
Firman
Allah: (yang bermaksud):
"Tetapi jika mereka (kedua-dua)
mendesakmu supaya engkau mempersekutukan denganKu sesuatu yang engkau - dengan
fikiran sihatmu - tidak mengetahui sungguh adanya maka janganlah engkau taat
kepada mereka; dan bergaulah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik. Dan
turutlah jalan orang-orang yang rujuk kembali kepadaKu (dengan tauhid dan
amal-amal yang soleh). Kemudian kepada Akulah tempat kembali kamu semuanya,
maka Aku akan menerangkan kepada kamu segala yang kamu telah kerjakan. (Surah
Luqman 31: Ayat 15)
(F) Selepas ibu seseorang meninggal dunia,
ia adalah Sunnah untuk memenuhi apa-apa sumpah bahawa dia telah membuat, dan
memberi zakat, dan menunaikan Haji dan Umrah bagi pihak beliau.
Ia telah dilaporkan dari Ibn Abbas
Radhiyallahu Anhu (semoga damai bersamanya) bahawa seorang wanita dari Juhaynah
datang kepada Nabi Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (keamanan dan rahmat Allah
kepadanya) dan berkata:
Ibu saya berikrar untuk pergi Haji, tetapi
dia meninggal dunia sebelum dia berbuat demikian. Bolehkah saya mengerjakan
Haji bagi pihaknya?
"Beliau berkata," Ya, mengerjakan
Haji bagi pihak beliau.
Adakah anda tidak berfikir bahawa jika ibu
anda berhutang hutang yang anda akan membayar untuknya?
Memenuhi hutang kepada Allah, untuk Allah
yang lebih berhak mendapat apa yang terhutang kepada-Nya harus dibayar.
"(Diriwayatkan oleh al-Bukhaari, 1754).
(G) Selepas beliau meninggal dunia, ia juga
Sunnah maruahnya dengan mengekalkan hubungan dengan orang-orang yang dia
digunakan untuk terus berhubung dengan, seperti saudara-mara dan
rakan-rakannya.
Telah diriwayatkan daripada 'Abd-Allah ibn'
Umar bahawa Rasulullah (keamanan dan rahmat Allah ke atasnya) berkata:
Amal-amal soleh yang terbaik bagi seorang
lelaki untuk terus berhubung dengan kawan-kawan bapanya selepas dia mati.
"(Riwayat Muslim, 2552).
2 - Hak-hak anda ke atas ibu anda
(A) Bahawa dia harus menjaga anda semasa
anda masih kanak-kanak, penyusuan susu ibu dan memupuk anda. Ini adalah satu
aspek yang terkenal sifat manusia yang telah diturunkan dari awal penciptaan.
Firman
Allah: (yang bermaksud):
"Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan
anak-anak mereka selama 2 tahun genap iaitu bagi orang yang hendak
menyempurnakan penyusuan itu; dan kewajipan bapa pula ialah memberi makan dan
pakaian kepada ibu itu menurut cara yang sepatutnya. Tidaklah diberatkan
seseorang melainkan menurut kemampuannya. Janganlah menjadikan seseorang ibu
itu menderita kerana anaknya, dan (jangan juga menjadikan) seseorang bapa itu
menderita kerana anaknya; dan waris juga menanggung kewajipan yang tersebut
(jika si bapa tiada). kemudian jika keduanya (suami isteri mahu menghentikan
penyusuan itu dengan persetujuan (yang telah dicapai oleh) mereka sesudah
berunding, maka mereka berdua tidaklah salah (melakukannya). Dan jika kamu
hendak beri anak-anak kamu menyusu kepada orang lain, maka tidak ada salahnya
bagi kamu apabila kamu serahkan (upah) yang kamu mahu beri itu dengan cara yang
patut. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah, serta ketahuilah, sesungguhnya Allah
sentiasa melihat akan apa jua yang kamu lakukan. (Surah Al-Baqarah 2: Ayat 233)
(B) Beliau perlu membawa anda dengan cara
yang benar, kerana dia akan bertanggungjawab untuk apa yang terdapat di sisi
Allah pada hari kiamat. Anda adalah sebahagian daripada "kawanan" dan
dia "gembala" anda.
Ia telah dilaporkan bahawa 'Abd-Allah ibn'
Umar berkata: "Aku mendengar Rasulullah Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam
(keamanan dan rahmat Allah ke atasnya) berkata:
'Setiap kamu adalah gembala dan setiap kamu
bertanggungjawab bagi kawanan. Imam adalah seorang gembala dan bertanggungjawab
untuk berduyun-duyun.
Seorang lelaki adalah pengembala
keluarganya dan bertanggungjawab bagi kawanan.
Seorang wanita adalah pengembala rumah
suaminya dan bertanggungjawab bagi kawanan itu.
Hamba adalah pengembala kekayaan tuannya
dan bertanggungjawab untuk berduyun-duyun.
'Saya fikir bahawa dia berkata, "Ada
seorang gembala kekayaan bapanya dan bertanggungjawab untuk berduyun-duyun.
Setiap kamu adalah gembala dan setiap kamu
bertanggungjawab bagi kawanan "(Riwayat al-Bukhari, 853; Muslim, 1829).
3 - perkara Dibenarkan bahawa ia adalah
dibenarkan untuk anda lakukan tanpa ibu kamu campur tangan dalam hal ehwal anda
Dia tidak mempunyai hak untuk membuat
keputusan tentang apa yang anda harus mengambil kira perkara-perkara yang
dibenarkan di mana dia tidak mempunyai kuasa, seperti makanan, minuman,
pakaian,, ertinya pengangkutan, dan sebagainya.
Juga tidak dia mempunyai hak untuk campur
tangan dalam pilihan isteri anda - jika dia benar - selagi anda tidak
mengingkari Allah dengan mengambil kira itu. Pada masa yang sama ia ditetapkan
(oleh Islam) yang anda harus cuba untuk menggembirakan walaupun dalam pilihan
anda seorang isteri, jika dia menasihatkan anda dengan cara yang tidak akan
membahayakan kamu sedikitpun.
Dengan kira campur tangan beliau dengan
perkara-perkara yang seperti apabila anda keluar rumah atau masuk, atau keluar
pada waktu malam dengan kawan anda: kedua-dua ibu bapa untuk melihat anak-anak
mereka dengan mengambil kira, untuk mengekalkan kawalan barang-barang yang dan
tidak membiarkan anak-anak mereka akan disesatkan oleh syarikat yang tidak
baik.
Dalam kebanyakan kes, apabila anak-anak muda
yang rosak adalah kerana syarikat (company) yang tidak baik.
Tentang hal ini, Rasulullah
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (keamanan dan rahmat Allah ke atasnya) berkata:
"Seorang lelaki akan ikut cara teman
rapat, maka hendaklah setiap kamu melihat kepada siapa kawan-kawan
rapatnya."
(Riwayat Al-Tirmidhi, 2387; Abu Dawud, 4833
hadith ini di kelaskan hasan oleh Al-Tirmidhi dan sebagai Sahih oleh Al-Nawawi,
seperti yang dinyatakan dalam Tuhfat Al-Ahwadhi, 7/42).
Ibu bapa juga perlu menonton apabila
anak-anak mereka akan keluar dan apabila dia datang, kerana mereka tidak perlu
memberi dia menerawang bebas, lebih-lebih lagi jika dia tidak soleh.
Anda perlu mengesahkan status mereka dan
menghormati mereka dan menawarkan mereka teman yang baik, walaupun mereka
memberi anda masa yang keras dengan mengambil kira perkara-perkara yang bahawa
Allah telah membenarkan untuk anda.
Allah telah memerintahkan kita untuk
menjaga ibu bapa kita dengan baik walaupun mereka adalah kuffar yang mengajak
kamu kepada syirik, jadi bagaimana pula jika mereka menyeru kita kepada sesuatu
yang ikhlas mereka percaya baik?
Walaupun kadang-kadang ia menyebabkan
sedikit kesukaran mengenai sesuatu yang dibenarkan untuk anda, perkara yang
terbaik untuk dilakukan adalah untuk taat kepada mereka dan melakukan apa yang
mereka mahu.
Walaupun anda tidak perlu melakukan ini, ia
adalah satu jenis pengorbanan dan memberi mereka keutamaan, kerana mereka
adalah yang paling berhak diberi layanan yang baik.
Di dalam Al-Quran, Allah telah menyebut
taat kepada ibu bapa serta-merta selepas ibadat kepada-Nya, untuk menunjukkan
status yang tinggi yang diberikan ketaatan kepada ibu bapa.
4 - bapa anda mempunyai perlawanan akhir
berkata tentang semua yang datang di bawah tanggungjawabnya. Sebagai contoh,
dia adalah orang yang membuat keputusan di mana sekolah kanak-kanak yang
bergantung kepadanya akan mengkaji. Bapa juga telah memberi kata putus mengenai
apa-apa kaitan dengan harta, seperti anda menggunakan keretanya, mengambil wang
itu, dan sebagainya.
Dengan mengenai seorang anak yang membesar
dan bebas, dia membuat keputusan sendiri mengenai perkara-perkara yang Allah
telah menghalalkan.
Anaknya perlu terus menghormati bapanya
tidak kira berapa lama yang dia dapat, kerana ini mempunyai kaitan dengan
menghormati ibu bapa dan menjagat mereka.
Telah diriwayatkan bahawa Ibn 'Umar
berkata:
"Saya tidak pernah naik ke bumbung
sebuah rumah di mana bapa saya."
Jika bapa memberitahu kanak-kanak untuk
melakukan sesuatu yang baik, atau untuk berhenti melakukan sesuatu yang
dibenarkan, dia harus taat kepadanya selagi yang tidak akan menyebabkan anaknya
dalam sebarang bahaya.
5 - Dengan mengambil kira bagaimana anda
boleh memberitahu ibu anda yang anda mahu lebih banyak kebebasan, ini boleh
dicapai dengan kata-kata dan dengan perbuatan.
(A) Surat Ikatan
Selepas membuktikan kepada ibu anda dari
segi praktikal bahawa anda tidak lagi kanak-kanak yang dia tahu dan anda telah
menjadi seorang lelaki yang mampu untuk memikul tanggungjawab dan anda
berkelakuan seperti seorang lelaki di hadapannya, jika dia melihat bahawa
berkali-kali, dia akan mempercayai anda. Kemudian perkara yang akan mula
menjadi lebih baik dan anda akan mempunyai kedudukan yang lebih tinggi di mata
ibu anda.
(B) Perkataan
Dengan
jelas membuktikan, secara senyap-senyap berbincang dan bercakap perlahan-lahan,
dengan memberikan contoh-contoh sikap bunyi anda. Semoga Allah membuka hati ibu
anda supaya dia akan berurusan dengan anda sebagai manusia yang bijak, matang,
berakal, dewasa, selagi anda seperti itu.
Kepentingan Menghormati Ibu bapa di Dalam Islam?
Kepentingan menghormati ibu bapa ialah:
Pertama:
ia adalah ketaatan kepada Allah dan RasulNya Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam
(keamanan dan rahmat Allah ke atasnya). Firman Allah: (yang bermaksud):
"Dan Kami wajibkan
manusia berbuat baik dan berbakti kepada ibu bapanya" dan jika mereka
berdua mendesakmu supaya engkau mempersekutukan Daku (dalam ibadatmu) dengan
sesuatu yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya, maka janganlah
engkau taat kepada mereka. Kepada Akulah tempat kembali kamu semuanya, kemudian
Aku akan menerangkan kepada kamu segala yang kamu telah kerjakan. (Surah
Al-'Ankabut 29: Ayat 8)
Firman Allah Taala: 'Dan Tuhanmu telah
perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan
hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari
keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan
peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan
kasar) sekalipun perkataan "Ha", dan janganlah engkau menengking
menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang
bersopan santun)'. (Surah Al-Isra 17: Ayat 23).
Dalam Al-Sahihayn ia dilaporkan bahawa Ibn
'Abbas berkata:
"Rasulullah
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam telah ditanya mana surat ikatan adalah yang
terbaik?
Beliau berkata, 'Iman kepada Allah dan
RasulNya, maka menghormati ibu bapa . . ."
Dan terdapat banyak Ayat lain dan hadis
Mutawaatir yang mengatakan perkara yang sama.
Ke-2: Mentaati dan menghormati ibu bapa
adalah satu cara memasuki Syurga, sebagai ia adalah dilaporkan dalam Sahih
Muslim dari Abu Hurairah bahawa itu Nabi Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam
(keamanan dan kesejahteraan Allah ke atasnya) berkata "Dia adalah pasti,
dia adalah ditakdirkan, dia adalah ditakdirkan "Dikatakan," Siapa, Ya
Rasulullah? "Beliau berkata," Orang yang ibu bapa, satu atau kedua-dua
mereka, sampai ke tua semasa hayatnya tetapi dia tidak masuk syurga.
"(Sahih Muslim, 4627) .
Ke-3: Menghormati dan menghormati mereka
membawa persahabatan dan kasih sayang.
Ke-4:
menghormati dan mentaati mereka adalah satu cara menunjukkan rasa terima kasih
kepada mereka kerana mereka adalah orang-orang yang membawa anda ke dalam dunia
ini. Anda juga harus menunjukkan rasa terima kasih kepada mereka untuk membawa
anda dan menjaga anda semasa anda masih muda. Firman Allah: (yang bermaksud):
Firman Allah Taala: 'Dan Kami wajibkan
manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya
dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir
menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa 2 tahun; (dengan
yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan
(ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan). (Surah
Luqman 31: Ayat 14)
Ke-5:
Jika satu penghormatan orang pada ibu bapanya, ini boleh menyebabkan
anak-anaknya sendiri menghormati beliau. Firman Allah: (yang bermaksud):
Firman Allah Taala: 'Bukankah tidak ada
balasan bagi amal yang baik - melainkan balasan yang baik juga?' (Surah
Al-Rahman 55: Ayat 60)
Allah Maha Mengetahui.
Doa 'untuk panduan ibu anda
Perkara yang terbaik untuk anda lakukan
adalah berdoa untuk petunjuk bagi ibu dan adik-beradik anda terutama saudara
perempuan anda yang telah kembali kepada tabiat lama. Ini adalah apa yang
Rasulullah Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (keamanan dan rahmat Allah ke
atasnya), sebagaimana yang dilaporkan dalam beberapa hadith, seperti berikut:
Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu (semoga
damai bersamanya) melaporkan bahawa Tufayl ibn 'Amr Al-Dawsi dan para sahabat
datang kepada Nabi Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (keamanan dan rahmat Allah
kepadanya) dan berkata:
"Wahai Rasulullah, Daws telah
memberontak dan menderhaka, jadi berdoa kepada Allah terhadap mereka."
Orang berkata, "Sekarang Daws sudah ditakdirkan!" Dia berkata,
"Ya Allah, Daws pengguna dan membawa mereka di sini." (Riwayat Al-
Bukhari, 2937).
Abu Hurairah berkata:
"Saya menghubungi ibu saya Islam,
apabila dia masih musyrik. Satu hari, saya memanggil dia Islam dan dia berkata
sesuatu mengenai Rasulullah Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (keamanan dan rahmat
Allah ke atasnya) yang mengganggu saya.
Saya datang kepada Rasulullah
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (keamanan dan rahmat Allah ke atasnya), menangis,
dan berkata:
'Wahai Rasulullah, saya memanggil ibu saya
kepada Islam dan dia menolak. Hari ini saya dipanggil dan dia berkata sesuatu
mengenai anda yang kecewakan saya. Berdoa kepada Allah untuk memberi petunjuk
kepada ibu Abu Hurairah. '
Maka Rasulullah
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (keamanan dan rahmat Allah ke atasnya) berkata:
'Ya Allah, memberi petunjuk kepada ibu Abu
Hurairah.' rasa berharap kerana doa Nabi.
Apabila saya tiba di rumah, kerana saya
datang berhampiran pintu, saya melihat ia renggang. Ibu saya mendengar jejak
langkah saya dan berkata, 'Tinggal di mana anda berada, Abu Hurairah!'
Saya boleh mendengar bunyi air. Dia
membasuh sendiri, mendapat berpakaian dan memakai khimar (kepala). Kemudian dia
membuka pintu dan berkata, 'Wahai Abu Hurairah, saya menjadi saksi bahawa tidak
ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Allah, dan saya bersaksi bahawa
Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya.'
Saya kembali ke Rasul Allah
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (keamanan dan rahmat Allah ke atasnya), menangis
dengan kegembiraan, dan berkata, 'Wahai Rasulullah, berita baik! Allah telah
menjawab doa anda dan telah membimbing ibu Abu Hurairah.
'Beliau memuji dan berterima kasih kepada
Allah, dan berkata,' Itu adalah baik. 'Saya berkata,' Wahai Rasulullah, berdoa
kepada Allah untuk membuat ibu saya dan saya sekalian untuk hambaNya yang
beriman hamba, dan menjadikan mereka sekalian kepada kami. '
RasululluAllah
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (keamanan dan rahmat Allah ke atasnya) berkata,
'Ya Allah, jadikanlah hamba-Mu ini (yang bermaksud Abu Hurairah) dan ibunya
yang dikasihi kepada hamba Anda yang beriman, dan membuat orang-orang yang
beriman yang dikasihi kepada mereka.' Terdapat tiada orang yang beriman yang
mendengar saya atau melihat saya ', tetapi dia mencintai saya. "(Riwayat
al-Bukhari, 4546).
Jabir berkata:
"Mereka
berkata, 'Wahai Rasulullah, kami telah mengalami banyak dari anak panah Thaqeef
(ini adalah apabila mereka berjuang, sebelum mereka menjadi Islam), supaya
berdoa kepada Allah terhadap mereka.' Beliau berkata, 'Ya Allah, pengguna
Thaqeef '"(Riwayat al-Tirmidhi, yang berkata: ini adalah ghareeb hadith
hasan Sahih Sunan Al-Tirmidhi, 3877)
REMEMBER: "UMATi, UMATi, UMATi" worlduptown@yahoo.co.uk
God Almighty says in the
Holy Quran: "By Time, Indeed, mankind is in loss, Except for those who
have believed and done righteous deeds and advised each other to truth and
advised each other to patience." (Qur'an, Al-Asr 103)
REMEMBER: "UMATi, UMATi, UMATi" HebrewKing@mail.com
Spread the WORD: Iman
REMEMBER: "UMATi, UMATi, UMATi" worlduptown@yahoo.co.uk
Family Values - The Mother
Upholding family ties is
obligatory, as Allah says:
O mankind, fear your Lord,
who created you from one soul and created from it its mate and dispersed from
both of them many men and women. And fear Allah, through whom you ask one
another, and the wombs. Indeed Allah is ever, over you, an
Observer."(Surah Al-Nisa '4: verse 1)
God Almighty says in the Holy Quran: 'And
give the relative his right, and (also) the poor and the traveler, and do not
spend wastefully'. (Surah Al-Isra 17: verse 26 )
Abu Hurairah (may Allah be pleased with
him) reported that the Messenger of Allah Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace
and blessings of God be on him) said:
“Allah created His creation, and when He
had finished, al-rahm (the tie of kinship) got up. He said, ‘What is it?’
Al-rahm said: “This is the position of one who is seeking refuge with You from
being cut off.’ He said, ‘Will you not be pleased if I should take care of the
one who takes care of you, and cut off the one who cuts you off?’ Al-rahm said,
‘Of course, O Lord.’ He said, ‘Then it will be so.’”
Abu
Hurairah quoted:
God Almighty says in the Holy Quran: 'So
would you perhaps, if you turned away, cause corruption on earth and sever your
(ties of) relationship? (Surat Muhammad 47: verse 22). (Reported by Al-Bukhari,
6948)
Upholding the ties of kinship means being
kind to one’s relatives, whether by giving them material things or treating
them well. The least of this is greeting them with salaam and not forsaking
them.
Allah
says:
“And We have enjoined on man (to be dutiful
and good) to his parents. His mother bore him in weakness and hardship upon
weakness and hardship, and his weaning is in 2 years – give thanks to Me and to
your parents, - unto Me is the final destination. But if they (both) strive
with you to make you join in worship with Me others that of which you have no
knowledge, then obey them not, but behave with them in the world kindly, and
follow the path of him who turns to Me in repentance and in obedience. Then to
Me will be your return, and I shall tell you what you used to do.” (Surah
Luqman 31: verse 14-15)
Allah has obligated the good treatment of
parents that are mushrikin. Giving them respect and kindness, in spite of the heinous
sin which they are telling their child to commit, which is the crime of
associating something in worship with Allah. What then do you think is the case
with Muslim parents, especially if they are righteous?
By Allah, their rights are among the most
important and most certain rights, and fulfilling these rights in a proper
manner is one of the most difficult and most important duties. The one who is
guided to do this is truly guided, and the one who is not helped to do this is
truly deprived. Innumerable ahaadeeth also confirm this.
According to a hadeeth narrated by Abu
Hurairah (may Allah be pleased with him): “A man came to the Prophet
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) and said:
O Messenger of Allah, who among the people
is most deserving of my good companionship?’ He said, ‘Your mother.’ He asked,
‘Then whom?’ He said, ‘Your mother.’ He asked, ‘Then whom?’ He said, ‘Your
mother.’ He asked, ‘Then whom?’ He said, ‘Then your father.’” (Reported by
Al-Bukhaari, 4/13, and Muslim, 2548).
Being dutiful to your parents
Allah has commanded us to treat our parents
well, and He has linked this to the command to worship Him and the prohibition
of associating anything in worship with Him. The rights of the mother in this regard
have been emphasized more than those of the father.
Allah
says:
And (recall) when We took the covenant from
the Children of Israel, (enjoining upon them), "Do not worship except
Allah; and to parents do good and to relatives, orphans, and the needy. And
speak to people good (words) and establish prayer and give zakah." Then
you turned away, except a few of you, and you were refusing. (Surah Al-Baqarah
2: verse 83).
Ibn ‘Abbas said:
This means treating them with respect and
kindness, and lowering the wing of humility to them, not answering them harshly
or glaring at them, not raising one's voice to them, but being as humble
towards them as a slave towards his master.”
Allah
says:
God Almighty says in the Holy Quran: “And
your Lord has decreed that you worship none but Him, and that you be dutiful to
your parents. If one of them or both of them attain old age in your life, say
not to them a word of disrespect, not shout at them, but address them in terms
of honour. And lower unto them the wing of submission and humility through
mercy, and say: ‘My Lord! Bestow on them Your Mercy as they did bring me up
when I was small.’” (Surah Al-Isra’ 17: verse 23-24].
Al-Baghawi (may Allah have mercy on him)
said:
This means not saying anything that may
contain the slightest hint of irritation. [The word ‘uff’ in the aayah,
translated here as ‘a word of disrespect’] comes from the word ‘aff’, which is
similar to the word ‘taff’; both words refer to the dirt that collects under
fingernails, and [in Arabic] when one is annoyed and fed up with something, one
says ‘uff!’ to it.”
Abu Baddaah Al-Tajeebi said:
“I said to Sa’eed ibn Al-Musayyab: ‘I
understood everything in the Qur’an about respecting one’s parents, apart from
the aayah “But address them in terms of honour” (Al-Isra’ 17:23). What are
these terms of honour (Al-qawl Al-kareem)?’
Ibn al-Musayyab said: ‘It is the way in
which a slave who has done wrong approaches a harsh and strict master.’”
Makhool said:
“Respecting one’s parents is an expiation
for major sins.”
You have to be patient with your mother and
put up with the harsh treatment on her part, which at times maybe upsetting to
you. By treating her with respect and dealing with her kindly, you will earn
her good pleasure and love. Try to avoid things that will provoke her and make
her angry, even if they are in your interests, without causing harm to
yourself.
Your mother’s rights over you, and your
rights over her
1 – The mother’s rights over her child
The mother has many major rights over her
child. These rights are innumerable, but we may mention the following:
(a) Love and respect, as much as possible,
because she is the most deserving of people of her son’s good companionship.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with
him) said: “A man came to the Messenger of Allah Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam
(peace and blessings of God be on him) and said, ‘O Messenger of Allah, who
among the people is most deserving of my good companionship?’ He said, ‘Your
mother.’ The man asked, ‘Then who?’ He said, ‘Your mother.’ He asked, then
who?’ He said, ‘Your mother.’ He asked, ‘Then who?’ He said, ‘Your father.’”
She is the one who made her womb a vessel
for you and nourished you from her breast. You have no option but to love her.
The fitrah (natural inclination of man) calls you to love her. Love between
mothers and children and children and mothers is something that Allah has
instilled even in animals, so it is even more befitting for the children of
human beings, and for Muslims in particular.
(b) Taking care of her and looking after
her affairs if she needs that; this is a debt that rests on the child’s
shoulders. Did she not take care of him when he was a child and stay up with
him at night and bear it all with patience?
Allah
says (interpretation of the meaning):
And We have enjoined upon man, to his
parents, good treatment. His mother carried him with hardship and gave birth to
him with hardship, and his gestation and weaning (period) is thirty months. (He
grows) until, when he reaches maturity and reaches (the age of) forty years, he
says, "My Lord, enable me to be grateful for Your favor which You have
bestowed upon me and upon my parents and to work righteousness of which You
will approve and make righteous for me my offspring. Indeed, I have repented to
You, and indeed, I am of the Muslims." (Surah Al-Ahqaaf 46: veres 15)
This even take precedence over jihad if
there is a conflict between the 2.
‘Abdullah ibn ‘Amr Ibn Al-‘Aas (may Allah
be pleased with them both) said:
“A man came to the Prophet
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) and asked
him for permission to participate in jihad. The Messenger of Allah
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) said to
him, ‘Are your parents alive?’ He said, ‘Yes.’ He said, ‘Then your jihad is
with them.’” (Narrated by Al-Bukhaari, 2842; Muslim, 2549)
(c) Not offending them or saying or doing
anything that they dislike.
Allah
says (interpretation of the meaning):
And your Lord has decreed that you not
worship except Him, and to parents, good treatment. Whether one or both of them
reach old age (while) with you, say not to them (so much as), "uff,"
and do not repel them but speak to them a noble word. (Surah Al-Isra 17: verse
23).
If Allah has forbidden us even to say “uff”
(paraphrased as “a word of disrespect” in the translation of the meaning of the
aayah) to our parents, then how about someone who hits them?!
(d) Spending on her if she is in need and
does not have a husband who can spend on her or if her husband is poor; for the
righteous, spending on one’s mother and feeding her is more precious than
feeding their own children.
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with them
both) narrated that the Messenger of Allah Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace
and blessings of God be on him) said:
“3 men went out walking and rain began to
fall on them. They entered a cave in a mountain, then a rock fell (blocking the
entrance to the cave). They said to one another, Pray to Allah by virtue of the
best deeds that you have done. One of them said, O Allah, my parents were
elderly and I used to go out and tend to my flocks, then I would milk them and
bring the milk to my parents for them to drink from it, then I would give some to
my children. One night I came home late and found them sleeping. I did not want
to wake them, and the children were crying at my feet. I kept waiting and the
children kept crying until dawn broke. O Allah, if You knew that I did that for
Your sake, then open a way for us through which we can see the sky. So a way
was opened for them…” (Narrated by al-Bukhaari, 2102; Muslim, 2743)!
(e) Obeying her when she tells you to do
something good. But if she tells you to do something bad, such as shirk, then
there should be no obedience to any created being if it involves disobedience
to the Creator.
Allah
says (interpretation of the meaning):
“But if they (both) strive with you to make
you join in worship with Me others that of which you have no knowledge, then
obey them not; but behave with them in the world kindly” (Surah Luqman 31:
verse 15)
(f) After one’s mother dies, it is Sunnah
to fulfil any vows that she had made, and to give charity and perform Hajj and
‘Umrah on her behalf.
It was reported from Ibn ‘Abbas (may Allah
be pleased with them both) that a woman from Juhaynah came to the Prophet
(peace and blessings of Allah be upon him) and said:
My mother vowed to go for Hajj, but she
died before she did so. Can I perform Hajj on her behalf?” He said, “Yes,
perform Hajj on her behalf. Do you not think that if your mother owed a debt
that you would pay it off for her? Fulfil her debt to Allah, for Allah is more
deserving that what is owed to Him should be paid.” (narrated by Al-Bukhaari,
1754).
(g) After she dies, it is also Sunnah to
honour her by maintaining ties with those whom she used to keep in touch with,
such as her relatives and friends.
It was narrated from ‘Abd-Allah ibn ‘Umar
that the Prophet Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be
on him) said:
The best of righteous deeds is for a man to
keep in touch with his father’s friends after he dies.” (Narrated by Muslim,
2552).
2 – Your rights over your mother
(a) That she should take care of you when
you are a child, breastfeeding and nurturing you. This is a well-known aspect
of human nature that has been handed down from the beginning of creation.
Allah
says (interpretation of the meaning):
Mothers may breastfeed their children 2
complete years for whoever wishes to complete the nursing (period). Upon the
father is the mothers' provision and their clothing according to what is
acceptable. No person is charged with more than his capacity. No mother should
be harmed through her child, and no father through his child. And upon the [father's]
heir is [a duty] like that [of the father]. And if they both desire weaning
through mutual consent from both of them and consultation, there is no blame
upon either of them. And if you wish to have your children nursed by a
substitute, there is no blame upon you as long as you give payment according to
what is acceptable. And fear Allah and know that Allah is Seeing of what you
do. (Surah Al-Baqarah 2: verse 233)
(b) She should bring you up in a righteous
manner, for she will be responsible for that before Allah on the Day of
Resurrection. You are part of her “flock” and she is your “shepherd”.
It was reported that ‘Abdullah ibn ‘Umar
said: “I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon
him) say
‘Each of you is a shepherd and each of you
is responsible for his flock.
The imaam is a shepherd and is responsible
for his flock.
A man is the shepherd of his family and is
responsible for his flock.
A woman is the shepherd of her husband’s
house and is responsible for her flock.
A servant is the shepherd of his master’s
wealth and is responsible for his flock.’ I think that he said, ‘A man is the
shepherd of his father’s wealth and is responsible for his flock. Each of you
is a shepherd and each of you is responsible for his flock.’” (Narrated by
Al-Bukhari, 853; Muslim, 1829)
3 – Permissible things that it is
permissible for you to do without your mother interfering in your affairs
She does not have the right to make
decisions about what you should like with regard to permissible things over
which she has no authority, such as food, drink, clothing, means of
transportation, etc.
Neither does she have the right to
interfere in your choice of a wife – if she is righteous – so long as you are
not disobeying Allah with regard to that. At the same time it is prescribed (by
Islam) that you should try to please her even in your choice of a wife, if she
advises you in a way that will not harm you.
With regard to her interfering with such
matters as when you go out of the house or come in, or your going out in the
evening with your friends: both parents have to watch their children with
regard to this, so as to keep control of things and not let their children be
led astray by bad company. In most cases, when young people are corrupted it is
because of bad company. Concerning this matter, the Prophet
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) said:
“A man will follow the way of his close
friend, so let each of you look to who his close friends are.”
(Narrated by al-Tirmidhi, 2387; Abu Dawood,
4833. This hadeeth was classed as hasan by Al-Tirmidhi and as Sahih by
Al-Nawawi, as stated in Tuhfat al-Ahwadhi, 7/42).
Parents also have to watch when their child
goes out and when he comes in, because they should not give him free rein,
especially if he is not righteous.
You have to acknowledge their status and
respect them and offer them good companionship, even if they give you a hard
time with regard to things that Allah has made permissible for you.
Allah has commanded us to treat our parents
well even if they are kuffar who call you to shirk, so how about if they are
calling us to something which they sincerely believe to be good?
Even if sometimes it causes you some
difficulty with regard to something that is permissible for you, the best thing
to do is to obey them and do what they want.
Even though you do not have to do this, it
is a kind of sacrifice and giving them preference, because they are the most
deserving of being given good treatment. In the Qur’an, Allah has mentioned
obedience to parents immediately after worship of Him, in order to demonstrate
the high status afforded obedience to parents.
4 – Your father has the final say
concerning everything that comes under his responsibility. For example, he is
the one who decides in which school a child who is dependent on him will study.
The father also has the final say concerning anything to do with his property,
such as your using his car, taking his money, etc.
With regard to a son who is grown up and
independent, he makes his own decisions concerning things that Allah has
permitted. It is prescribed for him to please his father so long as that does
not conflict with his obedience towards Allah.
The son must continue to respect his father
no matter how old he gets, because this has to do with honouring one’s parents
and treating them kindly. It was narrated that Ibn ‘Umar said:
“I never climbed onto the roof of a house
in which my father was.”
If a father tells a child to do something
good, or to stop doing something that is permissible, he should obey him so
long as that will not cause the son any harm.
5 – With regard to how you can tell your
mother that you want more freedom, this can be achieved by words and by deeds.
(a) Deeds
After proving to your mother in practical
terms that you are no longer the child whom she used to know and that you have
become a man who is able to bear responsibility and you behave like a man in
front of her, if she sees that repeatedly, she will trust you. Then things will
start to get better and you will have a higher status in your mother’s eyes.
(b) Words
By clearly proving, quietly discussing and
speaking softly, giving examples of your sound attitude. May Allah open your
mother’s heart so that she will deal with you as a wise, mature, sensible,
adult man, so long as you are like that.
The importance of honouring one’s parents
in Islam?
The importance of honouring one’s parents
is:
Firstly:
it is obedience to Allah and His Messenger Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace
and blessings of God be on him). Allah says (interpretation of the meaning):
“And We have enjoined on
man to be good and dutiful to his parents” (Surah Al-‘Ankabut 29: verse 8)
“And your Lord has decreed that you worship
none but Him. And that you be dutiful to your parents. If one of them or both
of them attain old age in your life, say not to them a word of disrespect, nor
shout at them but address them in terms of honour. And lower unto them the wing
of submission and humility through mercy, and say: ‘My Lord! Bestow on them
Your Mercy as they did bring me up when I was young’” (Surah Al-Israa’ 17:
verse 23)
In al-Sahihayn it is reported that Ibn
‘Abbaas said:
“The Messenger of Allah
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) was asked
which deed is the best? He said, ‘Faith in Allah and His Messenger, then
honouring one’s parents.’”
And there are many other Aayat and
Mutawaatir Ahaadeeth which say similar things.
Secondly: obeying and honouring one’s
parents is a means of entering Paradise, as it was reported in Sahih Muslim
from Abu Hurayrah that the Prophet Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and
blessings of God be on him) said“He is doomed, he is doomed, he is doomed.” It
was said, “Who, O Messenger of Allah?” He said, “The person whose parents, one
or both of them, reach old age during his lifetime but he does not enter
Paradise.” (Sahih Muslim, 4627).
Thirdly: Respecting and honouring them
brings friendship and love.
Fourthly:
respecting and obeying them is a way of showing gratitude to them because they
are the ones who brought you into this world. You should also show gratitude
towards them for bringing you up and taking care of you when you were young. Allah
says (interpretation of the meaning):
“And We have enjoined on man (to be dutiful
and good) to his parents” (Surah Luqman 31: verse 14)
Fifthly:
if a person honours his parents this may be the cause of his own children
honouring him. Allah says (interpretation of the meaning):
“Is there any reward for good other than
good?’ (Surah Al-Rahmaan 55: verse 60)
And Allah knows best.
Du’a for guidance of your mother
The best thing for you to do is to pray for
guidance for your mother and your siblings especially your sister that has
returned to her old habits. This is what the Prophet
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) did, as is
reported in a number of ahadith, such as the following:
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with
him) reported that Tufayl ibn ‘Amr al-Dawsi and his companions came to the
Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said:
“O Messenger of Allah, Daws have rebelled
and disobeyed, so pray to Allah against them.” People said, “Now Daws are
doomed!” He said, “O Allah, guide Daws and bring them here.” (Reported by
al-Bukhari, 2937).
Abu Hurayrah said:
“I was calling my mother to Islam, when she
was still a mushrik. One day I called her to Islam and she said something about
the Messenger of Allah Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of
God be on him) that upset me. I came to the Messenger of Allah (peace and
blessings of Allah be upon him), weeping, and said: ‘O Messenger of Allah, I
was calling my mother to Islam and she refused. Today I called her and she said
something about you that upset me. Pray to Allah to guide the mother of Abu
Hurayrah.’
So the Messenger of Allah
(Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) said: ‘O
Allah, guide the mother of Abu Hurayrah.’ I left, feeling hopeful because of
the Prophet’s prayer. When I got home, as I came near to the door I saw it was
ajar. My mother heard my footsteps and said, ‘Stay where you are, Abu
Hurayrah!’ I could hear the sound of water. She washed herself, got dressed and
put on her khimar (head covering). Then she opened the door and said, ‘O Abu
Hurairah, I bear witness that there is no god except Allah, and I bear witness
that Muhammad is His slave and Messenger.’
I went back to the Messenger of Allah
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him), weeping
with joy, and said, ‘O Messenger of Allah, good news! Allah has answered your
prayer and has guided the mother of Abu Hurairah.’ He praised and thanked
Allah, and said, ‘That is good.’ I said, ‘O Messenger of Allah, pray to Allah
to make my mother and me dear to His believing slaves, and to make them dear to
us.’
The Messenger of Allah
Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) said, ‘O
Allah, make this slave of Yours (meaning Abu Hurairah) and his mother dear to
Your believing slaves, and make the believers dear to them.’ There is no
believer who hears of me or sees me, but he loves me.” (Reported by al-Bukhari,
4546).
Jabir said:
“They
said, ‘O Messenger of Allah, we have suffered much from the arrows of Thaqeef
(this was when they were fighting, before they became Muslim), so pray to Allah
against them.’ He said, ‘O Allah, guide Thaqeef.’” (Reported by al-Tirmidhi,
who said: this is a hasan Sahih ghareeb hadith. Sunan Al-Tirmidhi, no. 3877)
