Islam - Elevation Of Women's Status

God Almighty says in the Holy Quran: ‘By Time, Indeed, mankind is in loss, Except for those who have believed and done righteous deeds and advised each other to truth and advised each other to patience.’ Firman Allah Ta’ala: ‘Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar. (QS Al ‘Asr 103)

REMEMBER: "UMATi, UMATi, UMATi" HebrewKing@mail.com

Spread the WORD:  Iman

REMEMBER: "UMATi, UMATi, UMATi" worlduptown@yahoo.co.uk

Memutabatkan Kaum Wanita

AsSalamu`Alaykum Wa Rahmatullaahi Wa Barakaatuhu

Al hamdu lillaah Was Salaatu Was Salaamu `Alaa Rasuulillaah, `Amma ba`d:

Topik yang saya telah diminta untuk membincangkan di sini di McGill University ketinggian status wanita dalam Islam. Ramai, apabila mendengar tajuk bayan ini, mungkin menganggap kepada oxymoron kerana idea lazim - sekurang-kurangnya di Barat bahawa Islam. tidak meningkatkan status wanita, tetapi Islam. menindas dan menekan wanita. Oleh itu, orang ramai akan mencari tajuk itu sendiri untuk mengejutkan atau rasa ingin tahu sekurang-kurangnya.

Dalam membincangkan tajuk ini kerana ternyata kepada saya bahawa ini adalah satu penonton bercampur Islam dan bukan Islam - Saya ingin membuat kenyataan dan komen saya ringkas. Saya akan mengambil tidak lebih daripada 30-45 minit, dan kemudian membolehkan anda peluang untuk menanyakan soalan anda. Mungkin sesi soal jawab mungkin lebih berhasil dalam menangani tuduhan tertentu, pemahaman atau salah faham mengenai status wanita dalam Islam.

Seperti yang kita semua tahu, dalam dunia hari ini, terdapat - bagi majoriti besar umat manusia pada dasarnya dua pandangan dunia. Kedua-dua pandangan ini sering bercanggah - bukan sahaja di peringkat peribadi di mana individu manusia membuat pilihan, tetapi juga di peringkat antarabangsa dari segi perdebatan mengenai kesahihan dan ketepatan kedua-dua pandangan dunia ini.

Pandangan dunia yang pertama, yang saya pasti kebanyakan kita sedar, pandangan liberal Barat. Pandangan yang mendakwa untuk menarik akar dari tradisi Yahudi-Kristian yang mungkin, selepas siasatan, adalah lebih baik berakar dalam idea-idea yang muncul selepas reformasi; idea-idea yang berakar umbi dalam sekularisme dan pandangan dunia yang muncul selepas itu semasa era ' pencerahan'.

Pandangan ke-2 ialah bahawa umat Islam - pandangan dunia Islam, dan pandangan ini mengatakan bahawa asal-usul dan idea-idea yang terletak di dalam Al-Quran yang diturunkan yang diberikan oleh Tuhan (atau Allah dalam bahasa Arab) kepada Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam. Mereka yang mendakwa pandangan ini mengatakan bahawa ia boleh digunakan oleh umat manusia pada semua peringkat umur dan masa, dan yang relevan dan manfaat tidak terhad kepada tempoh tertentu masa, kawasan geografi atau bangsa tertentu manusia. Begitu juga, pengikut pandangan yang pertama, iaitu:

Sekularisme Barat dan tradisi liberal, percaya bahawa pandangan dunia, idea-idea mereka, budaya dan tamadun adalah yang terbaik untuk umat manusia. Sebahagian kamu mungkin telah membaca sebuah buku yang datang beberapa tahun yang lalu oleh seorang pengarang Amerika, yang layak Jepun (Francis Fukuyama) yang dipanggil "The End of Time".

Beliau pada asasnya mengemukakan teori bahawa pembangunan manusia dari segi idea-idea telah diakhiri dengan tempoh akhir ini pemikiran sekular yang liberal dan tidak lebih daripada itu akan datang kepada manusia. Walau bagaimanapun, di dalam bukunya, beliau menambah bahawa hanya sebahagian daripada dunia yang tidak mengguna pakai pandangan ini manusia sekular di dunia Islam dan mencadangkan bahawa akan ada konflik dari segi ideologi ini di dunia Islam.

Dengan bahawa pengenalan ringkas, salah satu topik perbalahan antara kedua-dua pandangan dunia, yang humanis sekular liberal di Barat dan tradisi Islam, kebimbangan wanita. Apakah kedudukan dan status wanita? Bagaimana ke wanita memandang? Adakah wanita yang tinggi dalam satu budaya dan tertindas di lain?

Pandangan Barat bahawa wanita dinaikkan hanya di Barat dan bahawa mereka telah mendapat lebih banyak hak-hak dengan peredaran masa, manakala saudara mereka - mereka berkata dalam dunia Islam masih ditindas. Umat ​​Islam yang mereka menemui mengatakan bahawa dalam kenyataannya adalah sistem Islam yang memberikan kebebasan yang sebenar bagi lelaki dan perempuan, dan wanita di Barat serta lelaki, tertipu ke dalam idea kebebasan yang benar-benar tidak wujud.

Apa yang saya ingin membincangkan petang ini betul-betul bagaimana Islam. melihat wanita. Oleh itu perbincangan saya akan lebih atas apa yang kita mungkin berkata kekurangan jangka yang lebih baik - asas falsafah, dan bukannya amalan individu yang berbeza-beza dari satu negara ke negara lain. Bagaimana wanita difahami di dalam Islam. tidak boleh difahami dengan betul - dan ini adalah yang lebih penting, saya rasa - melainkan jika kita memahami dengan tepat apa yang kita boleh memanggil asas falsafah atau pemahaman ideologi - kerana ini adalah benar-benar satu konsep teologi.

Pertama, mari kita ini mengkaji berapa tepat wanita difikirkan dan difahami dalam tradisi barat, membandingkan dan kontras perspektif. Kita tahu bahawa tradisi barat melihat dirinya sebagai orang yang mewarisi intelektual tradisi Yunani yang wujud sebelum Nabi Allah Isa Al-Masih Alayhis Sallam, dan jadi oleh itu, banyak tradisi intelektual Barat didapati sedikit dalam tulisan-tulisan ahli-ahli falsafah Yunani awal seperti Aristotle, Plato dan sebagainya.

Bagaimana mereka melihat terhadap wanita? Apakah idea-idea Aristotle dan Plato terhadap wanita? Apabila seseorang mengkaji kerja-kerja ini ahli-ahli falsafah Yunani awal, dia mendapati bahawa mereka telah sangat meremehkan pandangan wanita. Aristotle dalam tulisan-tulisannya berhujah bahawa wanita tidak dipenuhi manusia.

Hasilnya, wanita dengan sifat kekurangan, tidak boleh dipercayai dan dipandang rendah. Malah, tulisan menggambarkan bahawa wanita bebas dalam banyak aspek masyarakat Yunani - kecuali untuk wanita yang sangat beberapa kelas elit - mempunyai kedudukan tidak lebih baik daripada haiwan dan hamba.

Pandangan Aristotle wanita itu kemudian dibawa ke dalam tradisi Kristian yang awal dari gereja Katolik. Saint Thomas Aquinas dalam tulisan-tulisannya yang dicadangkan bahawa wanita adalah diangkap syaitan. Isu Adam dan Hawa tambah satu dimensi yang idea-idea awal Yunani Aristotle; wanita adalah punca kejatuhan manusia dan oleh itu adalah perangkap Iblis dan seharusnya boleh dilihat pada dengan berhati-hati dan keletihan kerana mereka menyebabkan yang kejatuhan pertama umat manusia dan semua oleh itu kejahatan sebelumnya daripada wanita.

Jenis pemikiran ini adalah berterusan dalam tulisan-tulisan bapa Gereja sepanjang Zaman Pertengahan. Dalam tulisan-tulisan mereka, kita mendapati tema yang dicadangkan ini dalam salah satu aspek atau yang lain. Walau bagaimanapun, selepas Protestan reformasi Eropah memutuskan untuk membebaskan dirinya daripada belenggu dan rantai gereja Katolik.

Idea yang telah layak sebagai Zaman Pencerahan atau berfikir dengan itu, menyebabkan mereka merasakan bahawa mereka perlu membebaskan diri mereka daripada banyak idea-idea ini. Antara idea-idea saintifik dalam alam semula jadi, bahawa bumi pergi mengelilingi matahari, dan bukannya matahari mengelilingi bumi; teologi dalam alam semula jadi, seperti dalam tulisan-tulisan Martin Luther dan juga bersifat sosial di, seperti kedudukan wanita dalam masyarakat.

Walau bagaimanapun, penulis Pencerahan masih membawa tema asas ini yang tidak banyak suis - wanita di mana manusia tidak penuh. Penulis Perancis semasa revolusi, seperti Rousseau, Voltaire dan lain-lain, melihat wanita sebagai beban yang perlu dijaga. Ini adalah mengapa saya percaya ia Rousseau dalam bukunya "Emile", yang beliau menulis mengenai pendidikan wanita, mencadangkan satu bentuk pendidikan yang berbeza untuk wanita yang berdasarkan fakta bahawa wanita tidak dapat memahami apa yang manusia dapat memahami.

Ini adalah tradisi bahawa Barat yang diwarisi dan selepas itu kita dapati dalam tahun 1800-an tulisan pertama yang muncul oleh wanita dan beberapa lelaki yang memanggil untuk menukar idea-idea ini. Dan dengan ini kita mempunyai asal-usul pergerakan pertama feminin. Salah satu buku pertama yang ditulis adalah "pemulihan nama baik untuk Hak-hak Wanita" oleh Mary Walsencraft yang muncul pada tahun 1800-an. Selepas itu tradisi wanita yang menerima hak-hak tertentu.

Yang pertama ini pada asasnya hak di sisi undang-undang kerana sehingga 1800-an wanita tidak mampu untuk memiliki harta dan tidak mampu untuk melupuskan kekayaan mereka sebagai lelaki. Ia sangat terkenal bahawa undang-undang yang pertama bahawa wanita dibenarkan untuk memiliki harta di Amerika Syarikat atau di Eropah muncul hanya dalam beberapa dekad 1800-an terakhir.

Revolusi Perindustrian yang disebabkan dorongan lain, carian lain, gerakan ini feminis. Wanita dalam Revolusi Perindustrian, terutama England, dipaksa untuk buruh untuk berjam-jam di lombong arang batu dan sebagainya, dan akan menerima tidak membayar apa-apa berbanding dengan lelaki. Jadi itu panggilan pertama pergerakan adalah bahawa orang-orang yang bekerja di dalam jumlah yang sama jam berhak jumlah yang sama atau di bayar wang.

Akhirnya berehat berlaku pada abad ini pada dasarnya semua yang difahami daripada tradisi Barat. Yang datang dari gerakan kedua feminis yang muncul selepas Perang Dunia II, sebuah gerakan baru yang dipanggil untuk pembebasan wanita bukan sahaja dari segi hak di sisi undang-undang, tetapi ia juga mempersoalkan beberapa moral masyarakat dan dipanggil untuk kebebasan seksual yang lebih besar untuk wanita dan lelaki sama.

Ia menegaskan bahawa pada dasarnya banyak masalah yang disebabkan oleh institusi perkahwinan dan idea-idea keluarga dan sebagainya.

Dan akhirnya pada tahun 1990-an, hujah yang lazim di Barat adalah bahawa yang perlu kita bincangkan jantina, tidak jantina. Idea ini telah dinyatakan baru-baru ini dalam sebuah buku yang keluar tahun lalu yang dikenali sebagai "Zaman Ekstrem". Penulis membincangkan idea bahawa tidak ada perbezaan antara lelaki atau perempuan dan gender itu begitu sahaja disebabkan persekitaran.

Jadi Oleh itu, kita boleh mengubah alam sekitar supaya manusia dapat mengambil peranan wanita dan wanita mengambil peranan lelaki dengan menukar pendidikan dan iklim. Ini adalah di mana ia telah berakhir sekarang.

Jadi kita dapati dalam tradisi 2500 tahun barat lama, kita datang dari ekstrim yang pertama yang telah dinyatakan oleh orang Yunani, di mana wanita dinafikan kemanusiaan asas mereka, untuk ini hari ini menyatakan yang melampau di mana tiada perbezaan di antara jantina dan ia adalah satu isu jantina, iklim dan alam sekitar.

Ini, tentu saja, ringkasan yang sangat ringkas pandangan dunia yang pertama. Saya tidak berlaku adil kepada mereka 2500 tahun dalam hanya mereka beberapa minit, tetapi ia memberi kita idea.

Pandangan lain yang saya ingin bercakap mengenai dengan lebih terperinci adalah pandangan Islam. Bagaimana Islam. melihat isu wanita?

Pertama sekali, kita harus faham bahawa umat Islam tidak seperti, misalnya, ahli-ahli falsafah Yunani atau penulis-penulis Perancis selepas revolusi Perancis, tidak merasakan bahawa konsep, idea dan kepercayaan mereka adalah orang-orang lelaki yang lain.

Tetapi mereka percaya bahawa apa yang mereka diajar, apa yang mereka percaya, apa yang mereka amalan, dan semua yang terikat ini, adalah sebahagian daripada wahyu ilahi yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan. Dan sebagainya, kebenaran dan kebenaran tidak boleh dipersoalkan kerana ia wahyu dari Allah.

Hujah bahawa Tuhan mengetahui yang terbaik yang Dia ciptakan. Dia menciptakan manusia, Dia adalah Allah kebijaksanaan, dan Tuhan semua pengetahuan dan sebagainya. Oleh itu, Dia mengetahui apa yang terbaik. Dan Dia berkehendak bahawa yang terbaik untuk umat manusia, makhluk-Nya. Oleh itu, umat Islam cuba untuk hidup dengan kod undang-undang yang merupakan ungkapan kepercayaan itu.

Sekarang saya tidak mahu membincangkan pelbagai butiran kod undang-undang kerana itu, saya rasa, akan tidak benar-benar memberi manfaat kepada kita dalam syarahan ini. Walaupun mungkin sesetengah yang mungkin keluar dalam sesi soal jawab dan saya akan gembira melayan mana-mana soalan yang anda mungkin ada.

Tetapi apa yang saya ingin untuk membincangkan bagaimana Islam. melihat wanita, iaitu apa yang kewanitaan dalam Islam.?

Adakah umat Islam percaya seperti penulis-penulis awal Yunani atau bapa-bapa gereja awal bahawa wanita tidak adalah manusia sepenuhnya? Adakah mereka merasakan bahawa kaum wanita di mana perangkap syaitan, jadi oleh itu hendaklah dijauhi dan melihat sebagai sesuatu yang jahat dan berbahaya?

Bagaimana persepsi mereka terhadap wanita? Setelah menyiasat tradisi Islam. yang, seperti yang saya katakan, berdasarkan wahyu yang dikenali sebagai Al-Quran, kita dapati bahawa ia menjadi sangat jelas bahawa umat Islam diajar bahawa lelaki dan wanita berkongsi kemanusiaan tunggal - bahawa mereka adalah sama dalam kemanusiaan mereka dan bahawa terdapat perbezaan dalam jumlah sifat manusia di dalamnya.

Sekarang kita mungkin mengambil ringan, tetapi seperti yang saya menjelaskan, tamadun barat awal adalah berdasarkan fakta bahawa wanita tidak sepenuh manusia.

Jadi ini menjadi sesuatu yang diajarkan 1400 tahun yang lalu adalah satu idea yang revolusioner dalam erti kata bahawa ia hanya dalam tempoh 100 tahun yang lalu atau bahawa isu wanita makhluk yang penuh manusia telah datang untuk diterima di kalangan barat intelektual.

Pada mulanya, wanita tidak dianggap sebagai manusia penuh.

Al-Quran dalam menerangkan asal-usul manusia memberitahu mereka, terjemahan yang akan sesuatu seperti ini:

Firman Allah Taala: ‘Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).’ (Al ‘Hujurat ’49: Ayat 13)

Ayat di dalam Al-Quran mengajar bahawa manusia yang datang dari lelaki tunggal dan perempuan tunggal. Petunjuk di sini bahawa lelaki dan wanita dari segi sifat-sifat manusia mereka berada di tahap yang sama. Begitu juga ayat yang lain, dari bab yang dikenali di dalam Al-Quran sebagai bab Wanita - kerana kebanyakan isu-isu yang dibincangkan ada undang-undang yang berurusan dengan wanita - bermula dengan ayat yang boleh diterjemahkan sebagai:

Firman Allah Taala: ‘Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu (Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu pasangannya (isterinya - Hawa), dan juga yang membiakkan dari keduanya - zuriat keturunan - lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut-yebut namaNya, serta peliharalah hubungan (silaturrahim) kaum kerabat; kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu.’ (An ‘Nisa 4: Ayat 1)

Maka di sini sekali lagi adalah isu lelaki dan perempuan dan semua manusia datang dari satu sumber, keluarga tunggal, satu set ibu bapa. Ini menunjukkan bahawa bahagian wanita dalam manusia penuh dengan lelaki.

Begitu juga dalam tradisi Nabi Muhammad Sallalla-hu-Alayhi-was-Sallam - yang merupakan sumber kedua agama Islam - kita dapati bahawa Nabi Muhammad Sallalla-hu-Alayhi-was-Sallam berkata dalam satu hadith bahawa sesungguhnya wanita adalah berkembar bahagian daripada lelaki.

Shaqaa'iq perkataan Bahasa Arab, yang saya diterjemahkan sebagai bahagian berkembar, bermakna mengambil sesuatu dan membelah pada separuh. Memahami bahawa terdapat manusia tunggal, intipati tunggal yang dikongsi, dan ada bahagian yang kembar itu - satu lelaki dan satu wanita. Ini diulangi sering di dalam Al-Quran kata-kata Nabi Muhammad Sallalla-hu-Alayhi-was-Sallam juga menekankan ini.

Seperti yang saya katakan, ini adalah satu konsep yang sangat penting untuk memahami apabila seseorang mencerminkan tradisional tamadun barat yang melihat wanita sebagai tidak menjadi rakan kongsi penuh dan tidak berkongsi dalam kemanusiaan. Walaupun kini, kita tidak mungkin mencari mengejutkan banyak itu kerana ia adalah yang diberikan mungkin bahawa lelaki dan wanita adalah manusia yang penuh. Tetapi ini adalah sesuatu yang berlaku kemudian dalam tradisi Barat.

Marilah kita mengambil langkah lain, apakah tujuan kemanusiaan?

Apakah tujuan yang mana manusia wujud di bumi, apa matlamat mereka berusaha?

Apa yang akan berlaku kepada mereka jika mereka berusaha untuk mereka berakhir dan apa yang akan berlaku kepada mereka jika mereka tidak berusaha untuk orang-orang berakhir?

Sejak Islam. adalah agama yang melihat dirinya sebagai Al-Quran diturunkan dari Tuhan dan kebenaran, umat Islam akan merasa bahawa manusia mempunyai tujuan yang ditetapkan di sini di bumi; bahawa dalam semua ciptaan Tuhan ada hikmah. Ada apa-apa ciptaan Tuhan yang tidak mempunyai apa-apa kebijaksanaan. Ada apa-apa untuk sukan atau bermain dan sebagainya Oleh itu, manusia mempunyai tujuan dan maksud itu telah dijelaskan bagi mereka dalam ajaran Islam.

Mereka dicipta untuk menyembah Allah. Ayat dari Al-Quran mengatakan Allah mengatakan bahawa Dia tidak menciptakan manusia kecuali untuk menyembah-Nya. Jadi dengan itu, intipati kemanusiaan yang sama antara lelaki dan perempuan, dan mereka juga berkongsi matlamat yang sama dan itu adalah untuk menyembah Allah.

Dan itu adalah isu yang paling penting dalam budaya dan tamadun Islam. Anda tahu bahawa budaya dan tamadun Islam berakar umbi dalam kepercayaan agama.

Tamadun Amerika berakar umbi dalam apa?

Dalam tulisan-tulisan pengasas Amerika Syarikat. Ia berakar umbi dalam Perisytiharan Kemerdekaan, cita-cita yang diletakkan di dalamnya.

Ia berakar umbi dalam Perlembagaan Amerika Syarikat.

Ia berakar umbi dalam beberapa hujah-hujah di antara pemerintahan beraja atau demokrasi yang telah ditulis oleh beberapa penulis-penulis awal atau bapa-bapa pengasas.

Oleh itu, ia berakar umbi dalam pemikiran politik. Ya, mungkin ada beberapa tradisi yang kembali lagi dan meliputi idea-idea tertentu seperti di bahagian-bahagian agama Kristian dan sebagainya, tetapi pada asasnya ia adalah satu pemikiran politik, tidak seperti Islam. yang merupakan agama pada asasnya.

Tamadun Islam. - Tamadun yang berusia 1400 tahun - adalah salah satu yang berakar umbi dalam agama. Bagi seorang Muslim matlamat yang paling besar adalah untuk melayani Tuhan, menyembah Tuhan semata-mata, dan bahawa apa ertinya perkataan Islam.

Muslim tidak perihal kaum, ia tidak merupakan kategori etnik, Muslim ertinya orang yang menyerahkan. Islam. ertinya mengemukakan kepada kehendak Allah - penyerahan sukarela kepada Allah supaya Islam. adalah agama penyerahan.

Oleh itu, dalam aspek yang paling penting agama Islam, kita dapati bahawa lelaki dan wanita berkongsi matlamat yang sama dan dijangka mempunyai tanggungjawab yang sama, bahawa lelaki dan wanita kedua-duanya dikehendaki atau wajib untuk memberikan keterangan bahawa tidak ada sesiapapun yang yang layak menyembah melainkan Allah semata-mata - Tuhan semata-mata - dan bahwa Muhammad adalah RasulNya.

Lelaki dan wanita kedua-duanya adalah wajib sembahyang 5 kali sehari, yang merupakan rukun Islam yang ke-2. Mereka wajib puasa bulan Ramadan. Mereka bertanggungjawab untuk membuat haji ke Mekah. Mereka bertanggungjawab untuk bersedekah. Mereka bertanggungjawab untuk mempunyai kepercayaan yang sama. Mereka bertanggungjawab untuk mempunyai jenis yang sama moral dan jenis yang sama kod tingkah laku.

Lelaki dan wanita berkongsi bahan-bahan ini penting dalam tingkah laku Islam, yang menentukan Islam dari bukan Islam. Dan ini adalah sangat penting kerana ia pecah daripada tradisi agama.

Sebagai contoh 50 tahun sebelum kelahiran Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam yang dilahirkan di sekitar 560 CE kita dapati bahawa ada perhimpunan uskup di Perancis untuk membincangkan sama ada wanita memiliki jiwa-jiwa atau tidak, dan bahawa, jika mereka berbuat demikian memiliki jiwa, apa yang akan menjadi tujuan mereka di bumi?

Adakah ia menyembah Allah? Dan jika mereka menyembah Allah, mereka akan pergi ke syurga? Akhirnya ia memutuskan bahawa, ya, wanita memiliki jiwa-jiwa yang berehat dari tradisi sebelumnya - tetapi bahawa tujuan mereka bukan semata-mata untuk menyembah Allah, tetapi juga untuk berkhidmat pada lelaki.

Walau bagaimanapun, di dalam Islam., Asas penyerahan tidak bahawa wanita menyerahkan kepada manusia, tetapi bahawa lelaki dan wanita bersama-sama mengemukakan kepada Tuhan.

Jadi dengan itu, apabila anda membaca ayat-ayat Al-Quran, ia menjadi sangat jelas bahawa taat dari kalangan kedua-dua lelaki dan wanita yang beriman menerima syurga, iaitu matlamat dan objektif dalam kehidupan seorang Muslim, dan asas tamadun.

Begitu juga, orang-orang yang tidak taat, dan yang tidak mahu menyembah Allah juga menerima hukuman yang sama sama ada mereka lelaki atau perempuan. Ini adalah mengapa seluruh Al-Quran anda mendapati kata-kata yang ditujukan kepada kedua-dua lelaki dan perempuan.

Bahasa Arab seperti Perancis mempunyai 2 jenis kata kerja, salah satu yang mewakili feminin dan satu yang maskulin. Jadi, di dalam Al-Quran anda akan menemui kedua-dua kategori bangsa manusia, kedua-dua jantina, sedang ditangani. Ini anda mendapati berulang-ulang. Tidak perlu kini membaca semua ayat-ayat, tetapi mereka di sana sesiapa yang mahu tahu.

Secara ringkas kami mendapati 3 asas: bahawa mereka berkongsi umat manusia yang sama, bahawa mereka mempunyai matlamat yang sama di atas muka bumi ini, dan juga, mereka mengharapkan balasan yang sama, yang merupakan matlamat yang mereka bekerja secara kolektif sebagai manusia.

Dan ini adalah rehat seperti yang saya katakan dari tradisi agama yang sebelumnya dan juga pemahaman politik dan sosial di kalangan ahli-ahli falsafah sebelum kedatangan Islam. Dan sebagai hasil daripada itu, kita dapati bahawa Islam. diberikan hak-hak wanita yang mungkin kita mengambil ringan sekarang ini, tetapi telah diberikan oleh Allah Subhanahuwataala kepada lelaki dan wanita kira-kira 1400 tahun lalu.

Hak-hak seperti hak untuk memiliki harta, hak untuk melupuskan harta mengikut kehendak mereka sendiri asalkan mereka mengikut undang-undang agama Islam., Yang diguna pakai yang sama untuk lelaki atau wanita dan hak kepada apa yang tertentu, kami akan panggilan kini hak-hak politik, seperti hak untuk memasuki perjanjian dengan pejuang, adalah sesuatu yang sangat baru-baru ini yang secara relatif di Barat.

Salah satu hak-hak yang diberikan oleh Islam. dalam masa yang Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam adalah bahawa jika seorang wanita memberikan perjanjian kepada pejuang berkuat kuasa menyerang yang bukan Islam - perjanjian itu akan dianggap seperti mana yang berlaku dengan seorang teman wanita Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam.

Dalam gereja Kristian ini sahabat akan memanggil murid-murid misalnya, murid-murid Nabi Muhammad para sahabat sebagai mereka telah dipanggil. Mereka dalam beratus-ratus dan beribu-ribu yang bukan hanya 12 dengan Jesus/Yesus Kristus, dan terdapat kedua-dua lelaki dan wanita di kalangan mereka. Apabila Nabi Muhammad datang ke Mekah, salah satu sahabat wanita dengan nama Ummu Hani, yang merupakan penduduk Mekah dan percaya Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam, diberikan saudara-mara tertentu perlindungan perempuan. Bahawa mereka akan tidak akan menganiaya.

Abangnya yang merupakan salah seorang sahabat utama Nabi Muhammad dan berkahwin dengan anak perempuannya, Ali bin Abi Talib, mahu untuk melaksanakan 2 orang ini yang dikenali untuk merosakkan umat Islam dan menentang mereka. Ummu Hani pergi kepada Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam dan mengadu bahawa dia telah diberikan mereka perlindungan dan Nabi diiktiraf perlindungan itu memberi bantuan kepada kedua-dua individu.

Ini adalah apa yang kita mungkin panggilan, klasifikasi dan terminologi bahawa kita kini menggunakan, hak politik. Dalam erti kata perlindungan mengikut orang lain dalam keadaan perang adalah sesuatu yang agak baru di Barat dan tradisi yang terkenal di dunia Islam 1400 tahun yang lalu.

Begitu juga, dari segi apa yang kita boleh memanggil penyertaan awam, terdapat perbuatan ibadat tertentu yang perbuatan awam ibadat dalam Islam., Dan terdapat tindakan tertentu ibadat yang swasta.

Salah satu perbuatan awam haji, apabila lelaki dan wanita semua membuat haji, dan ini merupakan salah satu rukun Islam. Begitu juga satu lagi perbuatan awam ibadat adalah doa `Eid solat yang berlaku 2 kali setahun, sekali selepas haji dan sekali selepas lulus Ramadan. Lelaki dan perempuan kedua-duanya menyertai yang umum.

Begitu juga, kami mempunyai ayat yang menunjukkan bahawa kontrak sosial antara lelaki dan wanita adalah sama dalam Islam. Ayat ini mungkin diterjemahkan sebagai berikut:

"Dan orang-orang lelaki yang beriman dan wanita," apa yang kita boleh ditafsirkan sebagai, "awliyaa" - perkataan dalam bahasa Arab untuk rakan-rakan atau sekutu atau penyokong antara satu sama lain, "mereka" - lelaki makna dan wanita - "tawaran yang betul" iaitu mereka memuji apa yang betul, "dan mereka melarang apa yang adalah jahat". Dan ini adalah satu proses pembetulan dalam masyarakat, menghapuskan kejahatan dan memuji yang baik. Dan kemudian "mereka melakukan solat", kedua-dua lelaki dan wanita, "mereka membayar zakat", atau sedekah kepada orang miskin, "dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya." Dan kemudian Tuhan menunjukkan mereka ganjaran dan bahawa mereka adalah orang-orang-orang yang Allah akan memberi rahmat dan Allah adalah Maha Kuasa dan Maha Bijaksana.

Jadi di dalam ayat ini, kita dapati bahawa kontrak sosial antara lelaki dan wanita, sebagai individu dalam masyarakat, yang sama, bahawa kedua-duanya pergi untuk matlamat tertinggi membida atau menguasai apa yang betul dan melarang yang adalah jahat, dan bahawa mereka berkongsi dalam kedua-dua perbuatan utama ibadat, yang solat dan memberi sedekah.

Mereka berkongsi dalam kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan dan patuh kepada Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam dan begitu juga, mereka berkongsi dalam ganjaran di akhir mendapatkan rahmat Allah.

Ini adalah satu konsep yang sangat penting, yang bertentangan dengan tradisi barat adalah di atas hari ini, dan yang adalah seperti yang saya katakan sebagai hasil melampau awal ahli-ahli falsafah Yunani bahawa wanita tidak berkongsi dalam kemanusiaan. Hasilnya lain yang melampau yang melampau berlaku - sekurang-kurangnya umat Islam menganggap ia melampau - bahawa tidak ada perbezaan antara lelaki dan wanita.

Jadi dengan itu, idea yang mempunyai jantina - ini adalah satu istilah yang tidak digunakan dalam pengertian biologi, seperti yang kita mungkin menggunakan perkataan jantina dalam erti kata biologi untuk lelaki dan perempuan, tetapi pemahaman hari ini bahawa ciri-ciri yang mentakrifkan maleness atau femaleness, sifat-sifat sosial dan sebagainya ditentukan oleh asuhan, budaya, dan alam sekitar dan bahawa tidak ada perbezaan yang wujud dalam cara lelaki dan wanita berfikir atau bertindak atau apa yang membuat mereka dan sebagainya. Dan itulah mengapa mereka menggunakan istilah jantina.

Melampau Ini adalah hasil daripada melampau awal yang berlaku 2000 tahun lalu, apabila pemikiran Yunani bahawa wanita tidak memiliki kemanusiaan. Jadi, sebagai hasil proses tahun ini, sekarang kita datang ke satu lagi melampau - sekurang-kurangnya ini adalah apa yang umat Islam akan berkata - melampau ini sekarang bahawa lelaki dan wanita adalah sama, bahawa terdapat perbezaan.

Islam, walaupun mengesahkan bahawa lelaki dan wanita berkongsi intipati yang sama umat manusia, juga mengesahkan bahawa lelaki dan wanita adalah berbeza. Tetapi adakah perbezaan ini bermakna bahawa lelaki sememangnya baik atau wanita sememangnya jahat? tidak.

Dan ini adalah mengapa apabila anda melihat di salah satu daripada ayat-ayat di dalam Al-Quran yang bangsal cahaya kepada aspek ini, Tuhan berkata, kisah ciptaan-Nya, bahawa Dia adalah Esa yang telah menciptakan malam itu, kerana ia menyelubungi, kerana ia datang - jika anda melihat kaki langit, ia datang seperti kunci yang menyelubungi horizon - dan Dia lah Yang menciptakan hari apabila ia pecah, bersinar, yang meningkat Ahd bagaimana dan Dia yang telah menjadikan lelaki dan perempuan.

Dan kemudian itu ayat seterusnya berkata, sesungguhnya, apa yang anda berusaha untuk manusia ke hujung yang berbeza, hujung pelbagai beberapa berusaha untuk keredhaan Allah, beberapa berusaha untuk mengingininya dan Tuhan, beberapa berusaha untuk berbuat baik kepada manusia, beberapa berusaha untuk membahayakan, hujung yang berlainan. Tetapi apa yang contoh di sini?

Allah menyebut malam dan siang dan kemudian menyebut lelaki dan perempuan. Memahami, ya, malam ini mempunyai tujuan, dan di dalam Al-Quran, anda sentiasa mencari ayat selepas ayat, menggambarkan malam itu mempunyai hikmah. Dan ia juga memberitahu manusia yang hanya malam dan tiada makhluk hari manusia tidak boleh hidup di bumi.

Dan ini kini ditunjukkan secara saintifik bahawa jika ia hanya malam dan ada cahaya matahari, hormon-hormon tertentu badan tidak akan dapat menghasilkan semula dan manusia akan mati.

Kehidupan seperti yang kita tahu di bumi tidak akan wujud. Dan begitu juga, hari telah wisdoms belakangnya. Tetapi kita boleh berhujah dan berkata, bahawa malam adalah baik dan hari ini adalah jahat? tidak, dan tidak Islam akan mempercayai bahawa. Dan seseorang boleh membantah dan mengatakan hari itu adalah baik dan malam adalah jahat?

Tidak begitu juga, lelaki dan wanita juga mempunyai peranan mereka untuk bermain. Tetapi seseorang itu boleh mengatakan bahawa peranan manusia adalah sifat yang baik dan peranan wanita adalah sifat yang jahat? tidak.

Dan satu boleh mengatakan sebaliknya itu - peranan wanita pada asasnya baik dan peranan manusia adalah sifat yang jahat? tidak. Tetapi mereka kedua-duanya mempunyai peranan.

Ini adalah perdebatan utama sekarang antara pemikiran barat dan kepercayaan Islam. Pemikiran Barat pada dasarnya telah diterima, kecuali mungkin beberapa sudut beberapa mungkin di Vatican atau begitu, bahawa lelaki dan wanita berkongsi dalam kemanusiaan mereka dan bahawa mereka adalah sama.

Umat ​​Islam yang beriman ini selama 1400 tahun. Tetapi perbezaan dalam pemikiran barat, sebagai tindak balas kepada pemikiran awal bahawa wanita tidak kemanusiaan saham sepenuhnya, hujah bahawa peranan lelaki dan wanita dalam masyarakat hanya ditakrifkan oleh budaya, persekitaran dan asuhan, maka adalah benar-benar tidak memainkan peranan yang benar bagi lelaki dan tiada peranan yang sebenar untuk wanita dan kita boleh menukar ini, jika kita hanya mengajar masyarakat dengan betul.

Tetapi dalam Islam. ada peranan yang tertentu untuk lelaki dan peranan tertentu untuk wanita. Siapakah yang mentakrifkan peranan ini untuk lelaki dan wanita?

Ia pencipta mereka. Ini adalah yang utama, jika anda ingin menggunakan falsafah yang panjang, walaupun ia adalah istilah yang tidak tepat dalam erti kata itu, tetapi kita hanya boleh menggunakan jika kerana kekurangan lebih baik panjang, falsafah, perbezaan ideologi atau teologi antara kedua-dua hujah-hujah yang bertentangan.

Kini dengan yang berkata, ia adalah penting untuk memahami bahawa apabila Islam. memberi peranan ini untuk lelaki dan wanita sama-sama, ia meletakkan tanggungjawab yang sama dengan kewajipan kedua-duanya.

Aku akan memberi contoh untuk Islam bahawa: deria bahawa wanita mempunyai sifat ibu tidak oleh tradisi budaya atau oleh sistem sosiologi tetapi pada asasnya adalah lebih baik dalam menyediakan dan menjaga anak-anak, bahawa terdapat suatu bon di sana yang di luar tradisi.

Ikatan psikologi, ikatan fizikal, sesuatu yang lebih daripada hanya beberapa tradisi manusia. Hasilnya bahawa ia telah meletakkan tanggungjawab yang lebih besar ke atas wanita ke arah anak-anak mereka dari kaum lelaki.

Pada masa yang sama, tanggungjawab yang kanak-kanak ke arah ibu mereka di dalam Islam. adalah lebih besar daripada mereka ke arah bapa-bapa mereka, dan ini adalah mengapa apabila Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam telah ditanya oleh seorang lelaki seorang sahabat" Siapakah yang perlu saya berbaik-baik di dunia ini? " Nabi Muhammad  Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam menjawab" ibu kamu.

"Dan kemudian lelaki itu bertanya kali ke-2, dan Nabi menjawab ibu anda, dan kemudian kali ke-3, dan sekali lagi dia menjawab ibu anda, dan pada masa yang ke-4, beliau berkata "bapa kamu".

Begitu juga dalam al-Quran, kita dapati bahawa ia memberitahu manusia bahawa ibu anda melahirkan anda dari satu kesusahan kepada kesusahan yang lain, bercakap tentang buruh dan kesukaran mengandung dan kanak-kanak, dan kemudian diberi makan selama 2 tahun menyusu anda, dan memberitahu kami akan berbuat baik kepada ibu bapa kita dan mengingatkan kita ibu kita terlebih dahulu sebelum datuk nenek kami.

Pokoknya adalah bahawa walaupun ia telah ditakrifkan peranan untuk wanita dengan kanak-kanak yang berbeza daripada peranan bapa, pada masa yang sama ia memberi kehormatan wanita dan rasa hormat daripada anak-anak mereka yang lebih besar daripada yang diterima oleh bapa-bapa.

Bapa-bapa menerima rasa hormat dan kehormatan mereka, mereka bukan sahaja tercampak keluar gambar, tetapi ia diberikan kepada mereka dan mengikut tahap tanggungjawab mereka.

Dan begitu juga, kerana ibu secara semula jadi, bukan semata-mata kerana tradisi budaya, sesuatu yang sedia ada yang membuat ikatan yang lebih besar antara beliau dan anaknya kemudian lelaki.

Beliau menerima satu penghormatan dan rasa hormat yang lebih tinggi daripada kanak-kanak dan pada masa yang sama dia adalah dikehendaki untuk memberikan kewajipan yang lebih besar.

Saya hanya memberi itu sebagai contoh untuk menunjukkan kepada anda bahawa walaupun Islam. mengiktiraf perbezaan di antara jantina, ia tidak menerima konsep bahawa jantina sahaja isu tradisi asuhan atau budaya, karena ada perbezaan yang wujud dalam lelaki dan perempuan, dan sebagai hasilnya, bahawa kewajipan dan tanggungjawab masing-masing daripada kedua-dua jantina bersama-sama.

Diimport dari yang lain perkara bahawa walaupun lelaki dan wanita adalah berbeza, mereka tidak menentang satu sama lain, yang merupakan asas banyak pemikiran barat dan khususnya tradisi feminis.

Bahawa terdapat satu perjuangan antara lelaki dan wanita, "Terdapat pertempuran jantina", kerana ia kadang-kadang katanya dalam menyusun popular penamaan. Ini tidak wujud dalam Islam. Lelaki dan wanita bekerja sejajar, seperti siang dan malam berputar, dan anda tinggal di waktu siang dan anda tinggal di waktu malam.

Anda tidak boleh hidup hanya di waktu malam, dan anda tidak boleh hidup hanya dalam sehari, begitu juga, lelaki dan wanita tidak adalah terhadap satu sama lain, mereka tidak berbintik-tompok berbanding satu sama lain tetapi sebaliknya mereka berkongsi matlamat yang sama, yang sama maksud kewujudan, yang sama kemanusiaan.

Mereka mempunyai peranan yang berbeza, tetapi peranan ini melengkapi antara satu sama lain dan diperlukan oleh satu sama lain dalam usaha untuk kejayaan umat manusia, tidak di dunia ini, tetapi juga - sudah tentu sejak umat Islam percaya di akhirat di akhirat, yang muktamad matlamat untuk umat Islam.

Kini, saya ingin membuat satu komen terakhir dan kemudian saya akan meninggalkan buka untuk soalan. Mari kita lihat di applicabilities kedua-dua program ini. Kami membincangkan banyak idea-idea, pemikiran dan kepercayaan dan konsep sejarah, tetapi apabila mereka benar-benar digunakan, yang kedua-dua mata melihat lebih berjaya.

Yang membawa lebih kebahagiaan kepada manusia?

Adakah pandangan barat yang sekular atau pandangan Islam?

Dan saya mempunyai satu contoh yang konkrit yang saya ingin berkongsi dengan anda. Apabila saya berada di Beijing pada musim panas lalu ini untuk persidangan dunia 4 Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) ke atas wanita, ada satu platform untuk tindakan yang sedang dibincangkan oleh negara-negara dan organisasi yang berbeza di sana.

Tujuan platform untuk tindakan upraise, uplift', dan embetter status wanita di seluruh dunia, yang kursus bertujuan murni dan betul, ada sebarang pertengkaran, mengenai apa yang platform untuk tindakan dibahagikan kepada kawasan-kawasan yang berbeza kepekatan, seperti kemiskinan, kesihatan, kewangan, konflik dan keganasan dan sebagainya, dan salah satu daripadanya adalah kanak-kanak perempuan.

Isu ke-12 daripada 12 kawasan berkenaan bagi platform untuk tindakan, kanak-kanak perempuan, status kanak-kanak perempuan - wanita masa depan di dunia hari ini.

Negara yang menjadi tuan rumah persidangan itu, China terkenal dengan amalan membunuh anak-anak gadis. Sebab itu adalah kerana penduduk mereka.

Anda hanya boleh mempunyai satu kanak-kanak setiap pasangan dan Cina oleh lelaki pandangan tradisi mereka sebagai perempuan yang kurang ketika itu dan sebagainya sebagai hasil mereka biasanya akan membunuh kanak-kanak perempuan, dengan harapan bahawa isteri melahirkan anak lelaki.

Ini merupakan satu isu yang wujud dan kerana tuan rumah orang-orang Cina, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) tidak benar-benar mahu masuk ke dalam isu ini. Mereka tidak mahu bercakap mengenainya kerana ia tidak politik yang betul untuk menangani isu itu di China.

Selain itu, walaupun mereka mungkin telah lulus peraturan-peraturan yang tertentu, platform untuk tindakan dan komitmen tertentu yang mereka perlu warga dunia untuk diikuti, mereka pada akhir akan melihat bahawa mungkin dalam 25-50 tahun status kanak-kanak dunia tidak akan mempunyai bertambah baik dengan ketara.

Kita boleh melihat daripada benda-benda lain, salah satu isu utama yang mana Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) telah diwujudkan selepas Perang Dunia II, membunuh makhluk juta begitu banyak manusia, 6 juta orang-orang Yahudi di Eropah, dan lagi 50 tahun kemudian, dalam tahun sambutan ke-50 PBB, pembunuhan beramai-ramai telah mengambil tempat di Eropah rakyat Bosnia.

Semua hak asasi manusia, semua perisytiharan dalam 50 tahun yang lalu telah tidak dapat mengubah apa-apa di atas tanah. Maka apabila Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam telah dihantar kepada orang-orang Arab, orang-orang Arab mempunyai amalan yang sama.

Mereka digunakan untuk membunuh anak-anak gadis mereka. Orang-orang Arab membunuh anak-anak gadis mereka untuk beberapa sebab, kebanyakan masa disebabkan oleh kemiskinan. Sebagai orang-orang padang pasir tanpa industri atau mana-mana jenis cara perdagangan, kewujudan adalah sangat minimum.

Dan hasilnya, daripada takut kepada kemiskinan mereka akan membunuh anak-anak gadis mereka, dan mereka akan mengebumikan mereka hidup-hidup. Ini adalah fakta yang disebut di dalam Al-Quran dan terkenal pada zaman Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam.

Allah mengutuk di dalam Al-Quran dengan ayat-ayat, idea membunuh kanak-kanak perempuan, menanam di dalam tanah, dan juga sikap orang Arab ke arah kanak-kanak perempuan. Satu ayat di dalam Al-Quran mengatakan bahawa:

"apabila dia diberikan berita gembira bahawa isterinya melahirkan anak." Allah memanggil satu berita baik, "- untuk kanak-kanak perempuan, seorang gadis - mukanya menjadi hitam legam dan dia menjadi malu dia menyembunyikan fakta." Bahawa dia telah melahirkan anak perempuan dan tidak memberitahu rakyat, kerana dia merasakan sebagai memalukan. Atau akan menanamnya di dalam tanah", ini adalah mengutuk amalan rakyat.

Dan begitu juga para sahabat Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam sebelum mereka menerima Islam, ramai di antara mereka membunuh anak-anak gadis mereka. Seorang lelaki datang kepada Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam dan berkata saya membunuh 10 anak-anak saya dalam hidup saya, adakah saya akan menerima syurga?

Bagi Allah akan menerima taubat saya bagi dosa ini, sekarang saya telah meninggalkan agama jahiliah-sebelum ini, menyembah berhala dan membunuh anak-anak gadis dan sebagainya. Dalam masa satu generasi, dalam tempoh 23 tahun ini adalah berapa lama Nabi itu adalah di kalangan orang-orang Arab, amalan membunuh anak-anak gadis berakhir.

Ia tidak lagi wujud di bumi Arab. Dan begitu juga, ia tidak hanya berhenti seperti itu, tetapi perubahan sikap terhadap wanita, mendidik mereka dan membuat orang-orang yang bermoral. Orang-orang menerima sebarang upah yang lain, tetapi syurga. Sekali lagi bahawa tujuan terbesar untuk Islam dan motivasi mereka dan sebab kewujudan.

Jadi, Islam bukan sahaja cuba menghapuskan aspek negatif membunuh kanak-kanak perempuan, tetapi juga termasuk aspek positif mendidik anak-anak gadis dan meningkatkan mereka dalam masyarakat, dan ini membawa saya ke titik akhir saya.

Ini adalah sesuatu yang sudah tentu yang kita boleh melihat perisytiharan hak asasi manusia atau apa sahaja sebelum ini, tanpa mengira sama ada ia benar atau palsu, tetapi mereka tidak mampu untuk mencapai matlamat yang mereka telah menyatakan Sebagai contoh hak asasi manusia dan PBB di Bosnia menunjukkan.

50 tahun selepas penciptaan PBB, terdapat sebarang perubahan di Eropah, tanah yang sama yang membunuh 6 juta orang Yahudi. Pembunuhan beramai-ramai sama rakyat Bosnia berlaku 50 tahun kemudian oleh orang yang sama yang memulakan PBB.

Mereka tidak dapat menghentikan mereka daripada perkara ini, dan dengan ini saya datang ke titik akhir saya, yang saya ingin meninggalkan anda.

Adalah berasaskan tamadun Islam tidak seperti mana-mana tamadun lain, kursus pada wahyu, tetapi pada asasnya disokong dan diasaskan oleh wanita.

Orang pertama yang beriman kepada Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam isterinya Khadijah Radhiyallahu Anha, dan ia melalui wang dan melalui sokongan kepadanya, sokongan kewangan, dan juga galakan beliau bahawa Nabi telah dapat menyebarkan mesej Islam. dalam tahun pertama nubuat.

Orang-orang musyrik tidak mempunyai idea-idea kebebasan beragama, bahawa anda boleh mengambil kepercayaan anda sendiri. Ini tidak diamalkan oleh orang-orang jahiliah Arab - mereka melihat ini sebagai pemberontakan, mereka melihat ini sebagai cara mereka yang berubah-ubah, jadi mereka cuba untuk menghentikan oleh penyeksaan, dengan membunuh dan semua dengan cara lain yang mereka boleh.

Dan begitu juga, mereka cuba untuk menghentikan wahyu Islam, tradisi ini, apabila Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam ditukar hanya orang-orang Arab. Tetapi seperti yang anda tahu terdapat kira-kira 1 bilion umat Islam di dunia.

Mereka berada di setiap benua tunggal dunia, malah di Beijing di mana PBB telah mengadakan. Terdapat sebuah masjid di sana yang berusia lebih 1000 tahun. Dan kejiranan yang tinggal di sana kira-kira 40-50 beribu-ribu umat Islam.

Kini istana raja, bandar yang dilarang di hadapan Tien persegi Man Anh yang ramai di antara anda pernah mendengar tentangnya hanya 500 tahun. Ini menunjukkan bagaimana pertumbuhan Islam. dan sprit Islam. bukan hanya satu fenomena Timur Tengah atau fenomena Arab tetapi meliputi semua rakyat dan bangsa di seluruh dunia.

Di mana pengajaran ini, sudah tentu apabila Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam meninggal dunia selepas 23 tahun Islam. hanya tersebar di Saudi. Agama Islam ini adalah pada dasarnya disebarkan oleh empat atau lima individu-individu yang mempunyai paling dalam pengajaran.

Salah seorang daripada mereka adalah isteri Nabi `Aa'isha Radhiyallahu Anha. Beliau adalah antara yang paling telah menyampaikan kenyataan beliau dan begitu juga dia adalah di kalangan 3, 4, 5 yang kebanyakannya diberi pengumuman agama, yang telah diberi aturan-aturan agama, menjelaskan ayat-ayat di dalam Al-Quran bermakna atau apa kata-kata Nabi yang bermakna.

Lihatlah mana-mana tamadun lain dalam sejarah kemanusiaan, anda tidak akan menemui seorang wanita yang memainkan peranan penting dalam penubuhannya di mana ia boleh dikaitkan dengan usaha untuk penubuhannya. Orang-orang Yunani - melihat ahli-ahli falsafah Plato, Aristotle dan lain-lain - semua lelaki.

Tulisan bapa-bapa gereja awal pada dasarnya lelaki dan sehingga hari ini idea biasiswa wanita adalah terhad di beberapa kawasan gereja. Para penulis Perancis pada revolusi Perancis dan Voltaire dan Russia adalah lelaki. Bapa-bapa pengasas Amerika Syarikat adalah orang-orang dan juga tamadun-tamadun yang lain pada asasnya berdasarkan kepada lelaki.

Islam adalah tamadun sahaja yang diketahui oleh umat manusia di mana input utama dari segi penghantaran dan penubuhannya adalah berdasarkan usaha wanita. Pusat - dan ini adalah satu perkara sejarah yang tidak terbuka kepada tafsiran, ia adalah suatu fakta - ini adalah orang-orang yang dihantar-ajaran ini adalah orang-orang yang menyokong ia akhirat. Itu adalah beberapa pemikiran dan jejak tentang bagaimana Islam memutabatkan kaum-kaum wanita.

REMEMBER: "UMATi, UMATi, UMATi" worlduptown@yahoo.co.uk

God Almighty says in the Holy Quran: ‘By Time, Indeed, mankind is in loss, Except for those who have believed and done righteous deeds and advised each other to truth and advised each other to patience.’ (QS Al ‘Asr 103)

REMEMBER: "UMATi, UMATi, UMATi" HebrewKing@mail.com

Spread the WORD:  Iman

REMEMBER: "UMATi, UMATi, UMATi" worlduptown@yahoo.co.uk

Islam - Elevation Of Women's Status

AsSalamu`Alaykum Wa Rahmatullaahi Wa Barakaatuhu

Al hamdu lillaah Was Salaatu Was Salaamu `Alaa Rasuulillaah, `Amma ba`d:

The topic that I was asked to discuss here at McGill University is the elevation of the status of women in Islam. Many, upon hearing the title of this lecture, might assume it to be an oxymoron because the prevalent idea - at least in the West - is that Islam. does not elevate the status of women, but that Islam. oppresses and suppresses women. So people might find the title in itself to be shocking or a curiosity at least.

In discussing this topic - since it appears to me that this is a mixed audience of Muslims and non-Muslims - I'd like to make my remarks and comments brief. I will take no more than thirty to forty five minutes, and then allow you an opportunity to ask your questions. Perhaps the question and answer session might be more fruitful in addressing specific accusations, understandings or misunderstandings regarding the status of women in Islam.

As we all know, in the world today, there are - for the overwhelming majority of humanity - basically two world views. These two views are often in conflict - not only on the personal level where individual human beings are making choices, but also on the international level in terms of the debate over the authenticity and correctness of these two world views.

The first world view, which I am sure most of us are aware of, is the Western liberal view. A view which claims to draw its roots from the Judeo-Christian tradition that probably, upon investigation, is more well rooted in the ideas that appeared after the reformation; ideas that are rooted in secularism and the world view that appeared thereafter during the 'era of enlightenment'.

The second view is that of the Muslims - the Islamic world view, and this view says that its roots and ideas lie in the revelation given by God (or Allah in Arabic) to the prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-wa-sallam (peace and blessings of God be on him). Those who proclaim this view say that it can be used by humanity during all ages and times, and that its relevance and benefit is not restricted to a certain period of time, geographic area or certain race of human beings. Likewise, the adherents of the first view, that of

Western secularism and the liberal tradition, believe that their world view, ideas, culture and civilization are the best for humanity. Some of you might have read a book that came out a few years ago by an American author of Japanese decent (Francis Fukuyama) called "The End of Time".

He basically put forth the theory that human development in terms of its ideas has concluded with this final period of liberal secular thought and nothing more will come to humanity. However in his book he adds that that the only part of the world which has not adopted this secular human view is the Islamic world and proposes that there will be a conflict in terms of this ideology in the Islamic world.

With that brief introduction, one of the topics of contention between these 2 worlds views, that of the secular liberal humanist in the West and the Islamic tradition, concerns women. What is the position and status of women? How are women looked to? Are women elevated in one culture and oppressed in another?

The Western view is that women are elevated only in the West and that they are getting more and more rights with the passage of time, while their sisters - they say - in the Islamic world are still being suppressed.

The Muslims who they encounter say that in actuality it is the Islamic system that provides the true freedoms for men and women alike, and women in the West as well as men, are deceived into an idea of freedom which really doesn't exist.

What I'd like to discuss this evening is exactly how Islam. looks to women. And therefore my discussion will be more upon - what we might say for the lack of a better term - the philosophical basis, rather than the individual practices which vary from one country to the other. How women are understood in Islam. cannot be properly understood - and this is more significant, I feel - unless one understands exactly what we might call the philosophical basis or ideological understanding - since this is really a theological concept.

First, let's review how exactly women were thought of and understood in the western tradition, to compare and contrast perspectives. We know that the western tradition sees itself as the intellectual inheritors of the Greek tradition that existed before the prophet Jesus Christ (peace be upon him), and so therefore many of the intellectual traditions of the West are found to some degree in the writings of the early Greek philosophers like Aristotle, Plato and so forth.

How did they look towards women? What were the ideas of Aristotle and Plato towards women? When one reviews the works of these early Greek philosophers, he finds that they had very disparaging views of women.

Aristotle in his writings argued that women were not full human beings and that the nature of woman was not that of a full human person. As a result, women were by nature deficient, not to be trusted and to be looked down upon. In fact, writings describe that the free women in many aspects of the Greek society - except for the very few women of the elite classes - had positions no better than animals and slaves.

This Aristotelian view of women was later carried on into the early Christian tradition of the Catholic church. Saint Thomas of Aquinas in his writings proposed that women were the trap of Satan.

The issue of Adam and Eve added a dimension to the earlier Greek ideas of Aristotle; women were the cause of the downfall of man and therefore were Satan's trap and should be looked at with caution and weariness because they caused the first downfall of humanity and all thus evil precedes from women. This type of thought was persistent within the writings of the Church fathers throughout the Middle Ages. In their writings we find this theme proposed in one aspect or another. However, after the Protestant reformation Europe decided to free itself from the shackles and chains of the Catholic church.

Ideas which have been entitled as the Age of Enlightenment or thought of as such, caused them to feel that they needed to free themselves from many of these ideas. Some of these ideas were scientific in nature, that the earth goes around the sun, instead of the sun going around the earth; theological in nature, as in the writings of Martin Luther; and also social in nature, like the position of women in society.

However, the writers of the Enlightenment still carried this basic theme that was not much of a switch - women where not full human beings. French writers during the revolution, like Rousseau, Voltaire and others, looked at women as a burden that needed to be taken care of.

This is why I believe it's Rousseau in his book "Emile", which he wrote concerning the education of women, proposed a different form of education for women based upon the fact that women were unable to understand what men were able to understand.

This is the tradition that the West inherited and thereafter we find in the 1800's the first writings appearing by women and some men calling for the change of these ideas. And with this we have the origins of the first feminine movements. One of the first books written was the "Vindication for the Rights of Women" by Mary Walsencraft which appeared in the 1800's.

Thereafter the tradition of women receiving certain rights came. The first of these were basically legal rights because until the 1800's women were not able to own property and were not able to dispose of their wealth as men did. It is very well known that the first laws that allowed women to own property in the United States or in Europe appeared only in the last couple of decades of the 1800's.

The Industrial Revolution caused another impetus, another search, to this feminist movement. Women in the Industrial Revolution, especially England, were forced to labor for many hours in the coal mines and so forth, and would receive no pay whatsoever compared to men. So therefore the first calling of the movement was that people who work the same amount of hours deserved the same amount of money or pay.

Finally a break occurred in this century of basically all which is understood from the Western tradition. Coming from the latter feminist movement which appeared after World War II, a new movement called for the emancipation of women not only in terms of legal rights, but it also questioned some of the morals of society and called for greater sexual freedoms for women and men alike. It contended that basically a lot of problems were caused by the institution of marriage and the ideas of family and so forth. People wrote concerning the need to break from these.

And finally in the 1990's, the prevalent argument in the West is that we should discuss genders, not sexes. This idea was expressed recently in a book which came out a year ago called "The Age of Extremes".

The author discusses the idea that there is no difference between male or female and that gender is so only due to environment. So therefore we can change the environment so that men could take the roles of women and women take the roles of men by changing the education and climate.

This is where it has ended up now. So we find in this 2500 year old western tradition, we come from the first extreme which was expressed by the Greeks, where women were denied their essential humanity, to this extreme expressed today where there is no differences between the sexes and it is an issue of gender, climate and environment. This is, of course, a very brief summary of the first world view. I didn't do justice to those 2500 years in just those few minutes, but it just gives us an idea.

The other view which I would like to talk about in more detail is the Islamic view. How does Islam. look at the issue of women? Well, first of all, we should understand that Muslims unlike, for instance, the Greek philosophers or the French writers after the French revolution, do not feel that their concepts, ideas and beliefs are those of fellow men.

But rather they believe that what they are taught, what they believe, what they practice, and all that is tied to this, is part of a divine revelation given to them by God. And so, its truth and veracity is not questionable because of it being revelation from God. The argument is that God knows best that which He created.

He created human beings, He is a God of wisdom, and a God of all knowledge and so therefore He knows what is best. And He decrees that which is best for humanity, His creatures. Therefore, Muslims try to live by a code of law which is an expression of that belief.

Now I don't want to discuss the various details of the code of law because that, I feel, would not really benefit us in this lecture. Although perhaps some of that might come out in the question and answer session and I'll be glad to entertain any questions you might have. But what I would like to discuss is how does Islam. look at women, i.e. what is womanhood in Islam.? Did Muslims believe like the early Greek writers or early church fathers that women were not full human begins?

Did they feel that women where Satan's trap, so therefore should be shunned and looked at as something evil and dangerous? How did they perceive women? Upon investigating into the traditions of Islam. which is, as I said, based on revelation known as the Qur'an, we find that it becomes very clear that Muslims are taught that men and women share a single humanity - that they are equal in their humanity and that there is no difference in the amount of human nature in them.

We might now take that for granted, but as I explained, the initial western civilization was based on the fact that women were not full human beings.

So this being something that was taught 1400 years ago was a revolutionary idea in the sense that it is only within the last 100 years or so that the issue of women being full human beings has come to be accepted in western intellectual circles. Initially, women were not considered full human beings.

The Qur'an in describing the origins of human beings tells them, the translation of which would be something like

God Almighty says in the Holy Quran: ‘O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another. Indeed, the most noble of you in the sight of Allah is the most righteous of you. Indeed, Allah is Knowing and Acquainted.’ (Al ‘Hujurat ’49: verse 13)

This verse in the Qur'an teaches that humans come from a single male and a single female. The indication here is that the male and female in terms of their human nature are at an equal level. Likewise another verse, from a chapter which is known in the Qur'an as the chapter of Women - because most of the issues discussed there are laws dealing with women - starts off with a verse which could be translated as

God Almighty says in the Holy Quran:  ‘O mankind, fear your Lord, who created you from one soul and created from it its mate and dispersed from both of them many men and women. And fear Allah , through whom you ask one another, and the wombs. Indeed Allah is ever, over you, an Observer. ‘(An ‘Nisa 4: verse 1)

So here again is the issue of men and women and all human beings coming from a single source, a single family, a single set of parents. This shows that women share in full humanity with men.

Likewise in the traditions of the Prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) - which is the second source of the Islamic religion - we find that the Prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) said in a Hadith that indeed verily women are the twin halves of men.

The Arabic word shaqaa'iq, which I translated as twin halves, means taking something and splitting it in half. The understanding is that there is a single humanity, a single essence which is shared, and there are twin halves of that - one is man and one is women. This is repeated often in the Qur'an The words of the Prophet Mohammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) also emphasize this.

As I said, this is a very important concept to understand when one reflects on how traditional western civilization looked at women as not being full partners and not sharing in humanity. Although now, we might not find much surprise to that because it is a given perhaps that men and women are full human beings. But this is something that is a late occurrence in western traditions.

Let us take it to another step, what is the aim of humanity? What is the purpose for which human beings exist on earth, to what ends do they strive? What will occur to them if they strive to those ends and what will occur to them if they did not strive to those ends? Since Islam. is a religion which sees itself as revelation from God and the truth, Muslims would feel that human beings have a set purpose here on earth; that in everything of God's creation there is wisdom.

There is nothing of God's creation that does not have any wisdom. There is nothing for sport or play and so therefore human beings have a purpose, and that purpose has been elucidated for them in the teaching of Islam. They were created to worship God. A verse from the Qur'an says that God says that He has not created human beings except to worship Him. So therefore, the essence of humanity is the same between male and female, and they also share the same aim and that is to worship God.

And that is the most important issue in the Islamic culture and civilization. You know that the Islamic culture and civilization is rooted in religious belief. American civilization is rooted in what? In the writings of the founding fathers of the United States of America. It is rooted in the Declaration of Independence, the ideals which were placed therein.

It is rooted in the Constitution of the United States. It is rooted in some of the arguments between monarchy or democracy which were written by some of the early writers or founding fathers. So it is rooted in a political thought. Yes, it might have some traditions which go back further and extend to certain ideas like in parts of Christianity and so forth, but in its essence it is a political thought, unlike Islam. which is a religion in its essence.

The civilization of Islam. - a civilization which is 1400 years old - is one which is rooted in religion. For a Muslim the greatest aim is to serve God, to worship God alone, and that is what the word Muslim means.

Muslim is not a racial description, it is not an ethnic category, Muslim means one who submits. Islam. means submitting to the will of God - the voluntary submission to God - so Islam. is a religion of submission. Therefore, in the most important aspect of the Islamic religion, we find that men and women share in the same aim and are expected to have the same responsibilities, in that men and women are both required or obligated to testify that there is none worthy of worship but Allah alone - God alone - and that Muhammad is His Messenger.

Men and women are both obligated to pray five times a day, which is the second pillar of Islam. They are obligated to fast the month of Ramadan. They are obligated to make pilgrimage to Makkah. They are obligated to give charity. They are obligated to have the same beliefs. They are obligated to have the same type of morality and the same type of code of conduct and behavior.

Men and women share these essential ingredients of Islamic behavior, which define a Muslim from a non-Muslim. And this is of extreme importance because it breaks from the tradition of religions. For instance fifty years before the birth of the prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) who was born around 560 CE we find that there was a gathering of bishops in France to discuss whether women possessed souls or not, and that, if they do possess souls, what would be their purpose on earth? Was it to worship God?

And if they worshipped God, would they go to paradise? In the end it was decided that, yes, women do possess souls - which was a break from previous tradition - but that their purpose was not just to worship God, but also to serve men.

In Islam., however, the basis of submission is not that women are submitting to men, but that men and women together submit to God. So therefore, when you read the passages of the Qur'an, it becomes very clear that the obedient from among both the believing men and women receive paradise, which is the greatest aim and objective in a Muslim's life, and the basis of that civilization.

Likewise, those who are disobedient and who are renegades, and who do not want to worship God also receive the same punishment whether they are male or female. This is why throughout the Qur'an you find the wording addressed to both males and females. The Arabic language like French has 2 types of verbs, one representing the feminine and one the masculine.

So in the Qur'an you'll find both categories of the human race, both sexes, being addressed. This you find over and over and over. There is no need to now recite all these passages, but they are there if anyone wants to know.

In summary we found three bases: that they share the same humanity, that they have the same aim on this earth, and also, they expect the same reward, which is the goal which they are working for collectively as human beings. And this is a break as I said from the previous religious traditions and also political and social understanding prevalent among the philosophers before the coming of Islam. And as a result of that, we find that Islam. accorded women rights which perhaps we take for granted now, but were given by God to men and women some 1400 years ago.

These rights like the right to own property, the right to dispose of property according to their own wishes as long as they follow the laws of the religion of Islam., which apply the same for men or women and the right to certain what we would call now political rights, like the right to enter into a treaty with combatant, are something very recent relatively speaking in the West.

One of the rights given by Islam. in the time of the prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) was that if a woman gives a treaty to a combatant from a non-Muslim attacking force - her treaty would be considered as was the case with a female companion of the Prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him).

In the Christian church these companions would be called disciples for instance, the disciples of the Prophet Muhammad are the companions as they are called. They were in the hundreds and thousands not just 12 as with Jesus Christ, and there are both men and women amongst them. When the prophet Muhammad came to Mecca, one of the women companions by the name of Umm Hani, who was an inhabitant of Mecca and a believer in the Prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him), accorded certain relatives of hers protection that they would not be harmed.

Her brother who was one of the main companions of the Prophet Muhammad and married his daughter, Ali Bin Abi Talib, wanted to execute two of these men who were known for harming the Muslims and fighting against them. So Umm Hani went to the Prophet Muhammad and complained that she had accorded them protection and the Prophet recognized her giving protection to those two individuals.

This is what we might call, in the classification and terminology that we now use, a political right. In the sense of according protection for another person during the state of war is something which is relatively new in the West and was a known tradition in the Islamic world 1400 years ago.

Likewise, in terms of what we might call public participation, there are certain acts of worship which are public acts of worship in Islam., and there are certain acts of worship which are private. One of the public acts is the pilgrimage, when men and women all make pilgrimage, and this is one of the pillars of Islam.

Likewise another public act of worship is the two `Eid prayers which occur twice a year, once after the pilgrimage and once after the pass of Ramadan. Men and women both participate in that publicly. Likewise, we have a verse which shows that the social contract between men and women is the same in Islam.

This verse might be translated as the following: "And the believing men and women are," what we might translate as, "awliyaa" - the word in Arabic for friends or allies or supporters of one another, "they" - meaning men and women - "bid to that which is correct" i.e. they commend that which is correct, "and they forbid that which is evil".

And this is a corrective process in society, removing evil and commending that which is good. And then "they perform the prayer", both men and women, "they pay the alms", or the charity to the poor, "and they obey God and His Messenger." And then God shows them the reward and that they are those upon whom God will have mercy and God is Almighty and All-Wise.

So in this verse, we find that the social contract between men and women, as individuals in the society, is the same, that they both go for the highest goal of bidding or commanding that which is correct, forbidding that which is evil, and that they share in the two major acts of worship, which are the prayer and giving charity. They share in the beliefs and obedience to God and obedience to the Prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) and likewise, they share in the reward in the end of obtaining Allah's mercy.

This is a very important concept, which is in contradiction with what the western tradition is upon today, and that is as I said as a result of the initial extreme of the Greek philosophers that women did not share in humanity. As the result of that extreme another extreme occurred - at least the Muslims consider it extreme - that there is no difference between men and women.

So therefore, the idea of having genders - this is a term which is not used in a biological sense, as we might use the word sex in a biological sense for male and female, but the understanding today is that the traits that define maleness or femaleness, the social traits and so forth are determined by upbringing, culture, and environment and that there is no inherent difference in the way men and women think or act or what their make up is and so forth. And that is why they use the term gender.

This extreme resulted from the initial extreme that occurred 2000 years ago, when the Greek thought that the women did not posses humanity. So as a result of this 2000 year processes we now come to another extreme - at least this is what Muslims would say - this extreme now is that men and women are the same, that there is no difference.

Islam., although confirming that men and women do share in the same essence of humanity, also confirms that men and women are different. But does this difference mean that men are inherently good or women are inherently evil? No. And this is why when you look at one of the verses in the Qur'an that sheds light on this aspect, God says, recounting His creation, that He is the One Who created the night, as it envelops, as it comes - if you look at the horizon, it comes like a sheet enveloping the horizon - and He is the One Who created the day as it comes bursting, shining, - that is how Sun rises and He is the One Who created male and female.

And then the next verse says, verily, what you strive for - human beings are into different ends, diverse ends - some strive for God's pleasure, some strive for disobedience of God, some strive to do good to humans, some strive to do harm, different ends. But what is the example here? God mentions night and day and then mentions male and female.

The understanding is, yes, night has a purpose, and in the Qur'an you always find verse after verse, describing that night has a wisdom behind it. And also it tells humanity that had it been only night and no day human beings could not live on earth. And this is now shown scientifically that if it was only night and there was no sunlight, certain hormones of body would not be able to reproduce and human beings would die. Life as we know it on earth would not exist.

And likewise, day has its wisdoms behind it. But can one argue and say, that night is good and day is evil? No, and no Muslim would believe that. And can one argue and say that day is good and night is evil? No. Likewise, male and female also have their roles to play. But can one say that the role of men is inherently good and the role of women is inherently evil? No. And can one say the opposite to that - the role of women is inherently good and the role of men is inherently evil? No. But they both have a role.

This is the main contention now between western thought and Islamic belief. Western thought has basically accepted, except for maybe some few corners perhaps in the Vatican or so, that men and women share in their humanity and that they are the same. Muslims have believed this for 1400 years.

But the difference is that in western thought, as a reaction to the initial thought that women did not share humanity fully, the argument is that the roles of men and women in society are only defined by culture, environment and upbringing, therefore there is really no true role for men and no true role for women and that we can switch this, if we just teach the society correctly.

But in Islam. there is a defined role for men and a defined role for women. Who is the one who defines this role for men and women? It's their creator. This is the major, if you want to use the term philosophical, even though it is an inaccurate term in that sense, but we can just use if for the lack of

better term, philosophical, ideological or theological difference between the 2 opposing arguments. Now with that said, it is important to understand that when Islam. gave these roles to men and women alike, it put responsibilities equal to obligations to both. I will give you an example for that:

Islam. senses that women have the nature of mother not by cultural tradition or by sociological system but inherently are better in providing and taking care of the offspring, that there is a bond there which goes beyond tradition. A psychological bonding, a physical bonding, something which is more than just traditions of human beings. As a result of that it has placed greater responsibilities upon women towards their children are then those of men.

At the same time, the obligations that children have towards their mother in Islam. is greater than they have towards their fathers, and this is why when the prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) was asked by a man one was his companions "Who should I befriend in this world?"

The prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) replied "your mother." And then the man asked a second time, and the prophet replied your mother, and then a third time, and again he replied your mother, and on the fourth time, he said "your father". Likewise in the Qur'an we find that it tells human beings that your mother bore you from one hardship to the other hardship, talking about the labors and difficulties of pregnancy and childhood, and then fed you for two years, suckled you, and tells us to be kind to our parents and reminds us of our mother first before our fathers.

The point is that even though it has defined a role for women with the children which is different than the role of the father, at the same time it gives women honor and respect from their children which is greater than that received by the fathers. The fathers do receive respect and their honor, they are not just thrown out of the picture, but it is given to them and according to the degree of their responsibility.

And likewise, because the mother inherently, not just because of cultural tradition, has something inherent which makes that bond greater between her and her child then the male. She receives a greater honor and respect from the child and at the same time she is required to give a greater obligation.

I only gave that as an example to show you that while Islam. recognizes differences between the sexes, it does not accept the concept that gender is just an issue of upbringing or cultural traditions, for there are inherent differences in males and females, and as a result of that the obligations and responsibilities of each of the two sexes are together. Imported from that is another matter that even though men and women are different, they are not in opposition to one another, which is the basis of much of the western thought and especially of feminist traditions.

That there's a struggle between men and women, "There is a battle of sexes", as it is sometimes said in the popular sort of designation. This doesn't exist in Islam. Men and women work in tandem, just like day and night revolve, and you live in day time and you live in night time.

You cannot live only in night, and you cannot live only in day, likewise, men and women are not against one another, they are not pitted against one another but rather they share in the same aim, the same purpose of being, the same humanity.

They have different roles, but these roles complement one another and are needed by one another in order for the success of humanity, not in this world, but also - of course since Muslims believe in the hereafter- in the hereafter, which is the ultimate goal for Muslims.

Now, I would like to make one final comment and then I'll leave it open for questions. Let's look at the applicabilities of both of these programs. We discussed a lot of ideas, thoughts and beliefs and historical concepts, but when they are actually applied, which of the two view points is more successful. Which brings more bliss to humanity? Is it the secular western view or is it the Islamic view?

And I have a concrete example which I'd like to share with you. When I was in Beijing this last summer for the UN 4th world conference on the women, there was a platform for action which was being discussed by the different nations and organizations there. The aim of the platform for action was to upraise, uplift, and to embetter the status of women around the world, which are of course noble and correct aims, there is no contention concerning that.

The platform for action was divided into different areas of concentrations, such as poverty, health, finances, conflicts and violence and so forth, and one of it was the girl child. The 12th issue of the 12 concerned areas for the platform for action, the girl child, the status of girls - future women - in the world today. The country which was hosting the conference, China is known for the practice of killing girls.

The reason why is because of their population. You can only have one child per couple and Chinese by their tradition view males as fewer then females and so as a result they will usually kill the female child, in hope that the wife gives birth to a boy.

This is an issue which exists and because the hosts were the Chinese, the United Nations didn't really want to get into this issue. They didn't want to talk about it because it was not politically correct to address that issue in China. Moreover, even though they might have passed certain regulations, platforms for actions and certain commitments which they have required of citizens of the world to follow, they at the end will see that perhaps in twenty-five to fifty years the status of the world child will not have markedly improved.

We can see from other things, one of the major issues which the United Nations was created for after World War II, was the slaughter of so many million human beings, 6 million Jews in Europe, and yet fifty years later, in the year of the fiftieth celebration of the UN, a genocide has taken place in Europe of the Bosnians.

All the human rights, all of the declarations in the last fifty years has not been able to change anything on the ground. Now when the prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) was sent to the Arabs, the Arabs had the same practice.

They used to kill their girl children. The Arabs killed their girls for a number of reasons, most of the time due to poverty. Being a desert people without industry or any sort of means of trade, existence was very minimal. And as a result, out of fear of poverty they would kill their girl children, and they would bury them alive.

This is a fact which is mentioned in the Qur'an and was well known during the time of the prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him). God condemns in the Qur'an with verses, the idea of killing of the girl child, the burying in the ground, and also the attitudes of the Arabs towards girls. One verse in the Qur'an says that "when he is given the good news that his wife is given birth." God calls it a good news, " - to a female child, a girl - his face becomes blackened and he becomes ashamed.

Will he hide the fact "that he has given birth to a girl and not tell the people, because he feels it as a shame. "Or will he bury it in the ground", this is a condemnation of the practice of the people. And likewise the companions of the prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) before they accepted Islam., many of them killed their girl children. One man came to prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) and said I killed ten of my daughters in my lifetime, will I receive paradise?

For will God accept my repentance for this sin, now that I have left this pagan religion of before, worshipping idols and killing girl children and so forth. Within one generation, within 23 years this was how long the prophet was amongst the Arabs, the practice of killing girls ended. It no longer existed in Arabia. And likewise, it didn't just stop like that, but a change in attitude came towards women, in educating them and making morally upright people.

People receive no other reward, but paradise. Again that is the greatest aim for the Muslim and that is their motivation and reason of being. So Islam not only tried removing the negative aspect of murdering girls, but also included the positive aspect of educating girls and raising them in society, and this brings me to my final point.

This is something of course which we can look at the previous declarations of human rights or whatever, irrespective of whether these being true or false, but they have not been able to achieve the aims which they have stated. As the example of human rights and the UN in Bosnia shows.

Fifty years after the creation of the UN, there is no change in Europe, the same land which killed six million Jews. The same genocide of the Bosnians occurs fifty years later by the same people who started the UN. They are unable to stop their own from this matter, and with this I come to my final point, that I would like to leave you with. Islamic civilization unlike any other civilization is based, of course on revelation, but it is in its essence supported and founded by women.

The first person to believe in Prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) was his wife Khadijah Radhiyallahu Anha, and it was through her money and through her support of him, her financial backing, and also her encouragement that the prophet was able to spread the message of Islam. in his first year of prophecy. The pagans did not have the ideas of freedom of religion, that you can take your own beliefs.

This was not practiced by the pagans of Arabia - they saw this as an insurrection, they saw this as a changing of their ways, so they sought to stop it out by torture, by killing and by all other means that they could. And likewise, they tried to stop the Islamic revelation, this tradition, when the prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) converted only the people of Arabia. But as you know there are about one billion Muslims in the WORLD.

They are in every single continent of the world, even in Beijing where the UN was convening. There was a mosque there which is over a thousand years old. And the neighborhood that lives there is about forty to fifty thousands Muslims. Now the king’s palace, the forbidden city in front of Tien Anh Man square which many of you have heard of, is only 500 years old. This shows how the growth of Islam. and the sprit of Islam. is not just a Middle Eastern phenomenon or an Arabian phenomenon but extends to all people and races throughout the WORLD.

Where is this teaching from, of course when prophet Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam (peace and blessings of God be on him) died after 23 years Islam. only spread in Arabia. This religion of Islam was basically spread by four or five individuals who had the most in teaching. One of them was the prophet's wife `Aa’isha Radhiyallahu Anha. She is among the most to have narrated his statements and likewise she is amongst the three, four, five who have mostly given religious pronouncements, who have given religious verdicts, explained what these verses in the Qur'an meant or what the words of the prophet meant.

Look at any other civilization in the history of humanity, you will not find a women playing a role in its establishment where it can be attributed to her efforts for its establishment. The Greeks - look at the philosophers Plato, Aristotle and others - all were men. The early church fathers writings were basically men and until today the idea of women scholarship is limited in some areas of the church.

The French writers at the French revolution and Voltaire and the Russians were men. The founding fathers of the United States were men, and also other civilizations are basically based upon men. Islam is the only civilization which is known by humanity where a leading input in terms of its transmission and establishment was based upon the efforts of women. Central - and this is an historical matter which is not open to interpretation, it is a fact - these are the people who transmitted these teachings these are the people who supported it hereafter. Those are just some thoughts and impressions concerning how Islam. uplifted women.

REMEMBER: "UMATi, UMATi, UMATi" worlduptown@yahoo.co.uk

JOIN theCLUB If ‘U’ Think ‘U’ Are the 18Group Of People! The GOLDMINE 1WORLD Community Should Render Back the trusts to those to Whom they Due: (@18 Group Of people) Poor People, Orphan, Single Mother, Single Father, Student, Low In Come, Jobless, Disable, Patient, Old Citizen, Prisoner, Bankruptcy, FARMER, Fishermen, RICH People, All RACES, All Country And All Government In theWhole WORLD. theWORLD for free! NewWORLDPrinciple:  ASSETProperty "It's NOT For SALE, It's Not For Bought, It's FREE!:  *Free House *Free Car *@Free Education: College, University. *@Free ELETRICAL GOODs: Air Con, PC Laptops, Home Theatre. *Free FURNITURE: Sofa Set, Bed Set, Sauna Bath, Kitchen Cabinet, Dining Table. Free Vacation: Around the WORLD, Holiday, HAJ, UMRAH, NOW EveryONE CAN Fly, Hotels. *Free Life Insurance: (Hospital, Funeral, Death, Pension Fund).

SOLUTION: *Poverty Killer *Recession Killer  *Global Peace 

Be the First! JOIN 1WORLDCommunityForYOURCountry

Remember: 'U' Do Not Ask WHY 'U' Ask Why Not'